Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1954

Index

!»' Sf S amit a kafarnaur zsinagógában riagigórt, azt teljesítette az utolsó vacsorán: "Veg^.jtok ós egyétek*.

e c.z az én testen." /Mt. 26,2629./ - /Mk. 14-22125; Lk. 22,19-20; I, Kor. 11 23-25-/ Élei ós ital, test és vér. enni és inni oly Kifejezések, amelyek isteni biztonsággal mutatják neg Jézus irgalmas szeretetének csodáját, a le gnéltóságosabb Olt áriszentséget, lelkünk táplálására. A Szeplőtelen fogant .tdsban Szűz Anyánk az isteni életnek oly teljességét kapta neg, anclyhez hasonló csak az első emberpár kegyelni élete v It, a bűnbeesés előtt. Már az első emberpár is nil.y szoros életközösségben volt az Istennel! De mennyire mélyült ez az életközösség a második Évában, akkor, amikor Isten anyja lett. Nobis natus, nobis datus, ox intacta Virgine... Nekünk adja isteni Fiát, akinek kedvéért és akinek kegyelméből ő a szeplőtelen fogantatás kegyelmében, gazdagságában részesült. A Szüzanyának a szeplőtelen fogantatás lett az isteni élet alapja, orősitője, fenntartója. Valami Képen hasonló módon igy lesz a mi lelki élv,tünk tápláléka, erősitője, fenntartója, az Oltáriszentség. 2. Áz Anyaszentegyház térdenállva fogadia és énekli: Panis vivus et vitális hodie proponitur.., - Me ható dolog elmélkedni arról a tanuságtételrő, amelyet Szent Lukács evangélista irt meg, hogy az első pünkösd után, amikor megindult az egyházi élet terebélycsedése, a hivek erejének és az Egyház növenodésének egyik fő titka és forrása az Oltáriszentség volt

a Ezek az első hivek egyek voltak az Apostolok tanításában és a kenyé

rtörés k

özösségében. /Csel. 2, 42./ Ott volt köztük az Eucharisztikus Jézus szeplőtelen Szűz -^nyja is. Ugyancsak Szent Lukács jegyzi fel, ho/y a Szentlélek pünkösdi várásában ott tfűlt a Szüzanya is. /Csel. 14*/ Jogai tartjuk tehát azt is, hogy x rósztvett a kenyértörés köz ősségében "is, magához vette isteni Fiattgk Eucharisztikus testét„ Mióta isteni Fia elment, a szentáldozás lehetett életének minden boldogsága, ós ha a többiek állhatatosak voltak az imádságban, a Szűz -n várói is ezt kell tartanunk és XII erényeinek koronáját még raayogóbLá tette az az állhatatosság, mellyel résztvett a kenyértörés közösségében és példát adott az Oltáriszentség tiszteletében. Az Ő szent Fia testét és vérét kapta a kenyér és bor szine alatt, azt. akit imádott a betlehemi jászolban, karján hordott Názáretben, akit szolgált 30 évig, és akit maga is feláldozott a Kálvária hegyén. A szentáldozás az őskeresztény egyház ereje, boldogsága és növekedésének forrása volt. Szent János evangélista tanítványa volt Szent Ignác, antiochiai püspök.,,. Késp örCg korban hat inas tapasztalatok után katonai fedezettel szállították a római Nagycirkuszba, a vértanuságra és egyik útközben irt levelében a szentáldozást "a halhatatlanság orvosságának és a halál ellenszerének nevo-zi, - Jeruzsálani Szent CiríBl szerint miként a folpkcny viasz teljesen összeolvad és elvegyül, ha másik viaszra öntik, ugy egyesül Jézussal az, aki az ő Szent Testét és Vérét veszi magához, - + "Az" Euch .risztia a gondviselő Isten gondoskodása nak csúcspontja" mondja Aranyszájú Szent János. - "23 éve töltöttem el a lelkek gendo zásában és azt a tapasztalatot Szerezte i szinte megtapinthatólag, hogy az isteni Szentségnek mily hatalmas ercio van,., na azt méltón vészig magukhoz... élő hittel, tiszta lelkülettel" - mondja Szalózi Szent Ferenc. II. Milyen gyümölcse1 vannak a_szontáldozásnak? XT Egyo"sit Jezu

s Kriszt'u s saI ós áiala'Fit Jézus Krisz

tussal. Gondoljunk csak a sz"oTo~és a"s zolovoss zli p éld áj ára. /Ján,I5,1^5./