Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1952
Index
Kedves Híveink! Megváltó Krisztusunk szenvedésének emlékünnepén /'<Fe>e te vasárnap szólunk Hozzátok közös pásztorlevelünkkel, bogv ráemlékezvén üdvözítőnk kínszenvedésére,'apostoli, küldetésünknek megfelelően meghirdessük Nektek a kereszt" evangéliumát, - és megváltásunk drága kincseit szemlélvén felfrissítsük Bennetek a bünfcaujatnak és lélekmegu julásnak tavaszi erőit, amelyek méltóképen- előkészítik lelketeket a húsvéti feltámadás szent erőmének .befogadásáraA mai vasárnapon és az utána következő napokban húsvétig Egyházunk szivét a mély fájdalom érzései töltik-el, Megfosztja ölt-árait virágdíszüktől, violaszín lepellel takarja le a képeket, szent miséjében, zsolozsmajában elhallgat az- öröm hangja* Minden figyelmünket a szenvedő megváltóra akarja irányítani. A mindhalálig szomorú Krisztus vértől ázott arca áll lelki szemeink előtt, Töviskoronás feie, ostorcsapásoktól Megszaggatott teste, szegekkel átfúrt keze, lába, lándzsával megnyitott szive. Megrázó' a nagypénteki szertartás'egyszerűsége, amikor a fekete miseruhába .öja öz-ött pap a l ény te len oltár lépcsőire leborul és szótlanul -imádkozik,, Helyette az Apostol komor szava szól hozzánk: "Odaadato.t't bűneinkért :.. /Mm.-. 4;25./ Mindezek mellett a szenvedés hete es a^na^yhét. mégsem a gyász és kétségbeesés,.hanem a reménység és ör ömvárás"idele- Anyaszentegyházunkban az Üdvözítő szenvedésére való emlékezés emelkedett,' ünnepi érzéseket ébreszt. Az egész nagyböjtöt "magasztos ünnepi idcszak"~nak nevezi, amelyen "euzgó szívvel ünnepeljük- Krisztus szenvedéseit." /Egyházi"ének./ "Boldogítónak"'mondja ezt a szenvedést / : :beata passió"/ a szentmise imádságában, Az ősegyház nem is ábrázolta a kereszten Krisztus s-zenvedő testét, hanem a csupasz kereszt jelét rajzolta a katakombák falára', majd később ezt a keresztet ;isztelete jeléül ragyogó mozaikba, aranyba-, ezüstbe foglalta. Amikor a középkorban, íoaént a román stílusa ticmplomokban Krisztus -képe'a keresztre került," nem a szenvedő Megváltót látni rajtuk, hanem a kereszt-trónján nr Ikód'ó, győzelemmel -koronázott Krisztus Királyt, És ha ma Egyházunk lepellel takarja le a feszületeken a szenvedő Krisztus kepét, ez sem szomorgó gyászának kifejezésére történik, hanem hc^y nagypénteken a kerc.szt leleplezés fenséges szertartásában annál; nagyobb örömmel mutathassa meg híveinek a kereszt fáját, amelyen a világ Üdvössége függött s énekelhesse diadalénekét: "Keresztfa titka tündököl," . A kereszt miszté riumá t a világ nem érti meg, de.Egyházunk hite és. tanítása megadja nekünk magyarázatát. A kereszt Megváltónk győzelmi jele, amelyen halálával legyőzte a gonosz],ölket". kiesdette -a buncs emberiség számára Isten irgalmát,- széttépte lünemk adósságlevelét /Kol,2,14./ s az isteni élet kiapadhatatlan forrásait fakasztotta fel számunkra. "Halál mérgét megtiportad^ mennyországod megnyitottad." Ezért a keieszt nekünk nem az átok fája, a: non az áldásé; néma szonoruság forrása, hanem a megvált és öröméé; nem a gyalázat jele, h$nom a dicsőségé; nem a halál esz ".öze ; „anem az életé. Igazolódik ^zent Pál apostol szava: "A kereszt igé je azoknak, akik elvesznek ugyan oktalanság, jde azoknak, akik üdvözülnek, vagyis nekünk, Isten ereje." /Kor. 1.1,18./ Istennek~az ereje, megváltásunk keg/elmi kincsei ebben a Krisztus szenvedése és kereszthalála emlékének széfjeit időben különös gazdagsággal áradnak felénk. 'Főpásztori gzer.c v-t col kérünk
