Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1943

Index

nak terjesztésében oly derekasan támogatják a hierarchikus Egyházat. Ezek számára is megvan az a lehetőség, hogy Isten segítségével a szentség legmagasabb fokát elérjék, mely Jézus Krisztus ígérete folytán soha sem fog az Egyházból hiányozni. A megszentelődés éltető eszközei: a szentségek. Amint az emberi testnek megvannak a maga eszközei, melyek által gondoskodik életéről, egészségéről és önmagának, valamint az egyes testrészeknek növekedéséről, úgy végtelen szeretetében az ő titokzatos Testéről is csodálatos módon gondoskodott az emberi nem Megváltója, mikor szentségekkel látta azt el. Mintegy a kegyelemnek szakadatlan fokozatai által, a bölcsőtől az utolsó lehelletig támogatják ezek az egyes tagokat és bőségesen ellátják az egész test szociális szükségleteit. A keresztvíz fürdője által ugyanis, azok, akik e halandó életre születtek, nemcsak újjászületnek a bűn halálából s nemcsak az Egyház tagjaivá válnak, hanem lelki szentségi jeggyel ellátva alkalmasak és képesek lesznek a többi szent ajándék felvételére is. A bérmálás krizmája a híveknek új erőt ad, hogy az Anyaszentegyházat és a tőle kapott hitet elszántan óvják és védjék. A bűnbánat szentsége az Egyház bűnbeesett tagjainak nyújt üdvös orvoslást, nemcsak azért, hogy azoknak üdvösségéről gondoskodjék, hanem hogy a titokzatos Test többi tagjaitól is eltávolítsa a fertőzés veszélyét, sőt hogy azokat az erényre ösztönözze és arra példát is adjon. De még ezzel sem elégszik meg, mert az Oltáriszentség által a híveket egy és ugyanazon eledellel táplálja és erősíti, és azokat egymás közt és az egész test Fejével kimondhatatlan és isteni kötelékkel fűzi egybe. Végül a halálosan beteg embereknek is segítségükre jön az Anyaszentegyház. A betegek szent kenetével, ha nem is adja mindig vissza — Isten akarata szerint — a halandó test egészségét, de a sebesült lelkeknek égi orvosságot nyújt, hogy mint új polgárokat és új pártfogóit küldje az égbe, hol az Isten jóságát örökre élvezni fogják. Az Egyház szociális szükségeiről különösen gondoskodik Krisztus két, általa alapított szentség által. A házasság által ugyanis, amelyben a házastársak kölcsönösen egymásnak szolgáltatják ki a kegyelmet, a keresztény közösség külső és rendezett növekedéséről gondoskodik és ami fontosabb, az utódok helyes és vallásos neveléséről, mely nélkül ez a titokzatos Test a legnagyobb veszélyben forogna. Az egyházi rend szentsége által Isten szolgálatába szegődnek és szentelődnek azok, akik a híveket az Angyalok Kenyerével és a tanítás eledelével táplálják, akik őket az isteni parancsok és tanácsok által irányítják és végül egyéb égi ajándékokkal erősítik. Azért meg kell fontolni, hogy amint Isten az idők kezdetén bőven jnegadta az ember testének 'azokat az eszközöket, melyekkel a többi teremtményt leigázhatta és megsokasodva betölthette a földet, úgy a keresztény kor elején is ellátta az Egyházat szükséges segítségekkel, hogy a szinte végtelen veszélyt legyőzve necsak az egész földkerekséget, hanem a mennyországot is betöltse. Kik az Egyház tagjai? Az Egyház tagjai közé azonban valójában csak azokatkell számítanunk, akik az újjászületés fürdőjében részesültek és az igaz hitet vallják és sem önként ki nem vonták magukat szánalmas bukással a test szervezetéből, sem a törvényes tekintély nem zárta ki őket valami súlyos vétek miatt. «Ugyanis — mondja az Apostol — mi mindnyájan egy Lélekkel egy testté kereszteltettünk, akár zsidók, akár pogányok, akár szolgák, akár szabadok)).

1 Amint ugyanis a keresztények igazi közösségben csak egy test, egy Lélek, egy Úr, egy keresztség van, úgy csakis egy hit lehet;

2 ezért azt, aki az Egyházra nem akar hallgatni, az Úr parancsa szerint, pogánynak és vámosnak kell tartani.

3 Épp azért, egy és ugyanazon Testben és annak egy isteni Lelkében nem élhetnek azok, kiket a hit vagy a kormányzó hatalom elválaszt. A bűnösök nincsenek kizárva. Nem kell azonban azt gondolnunk, hogy az . Egyház Teste, azért mert Krisztus nevét viseli, e földi vándorlás idején is csupán oly tagokból áll, kik a szentségben kitűnnek, vagy csak azok közössége alkotja azt, akiket Isten az örök boldogságra eleve elrendelt. Üdvözítőnk végtelen irgalmának tudható be, hogy e titokzatos Testéből nem zárja ki azokat, akiket földi életében a 1 I Cor., XII, 13. 2 Cf. Eph., IV, 5. 3 Cf. Matth., XVIII, 17.