Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1937

és belőle merítettek erőt. Az a nagy lelki készség, amellyel Isten szavát meghallgatták és elsősorban önmagukon megvalósították, volt a ható ok, hogy alázatosságban és az elhivatottság biztos öntudatában saját koruk fáklyahordozói és megújítói lettek. Valahányszor a reformtörekvés nem lelkileg tökéletes személy tiszta méhéből született, hanem szenvedélyek kirobbanása és vetülete volt, csak zavart hozott s nem tisztulást, pusztított s nem épített, sőt többnyire tévutakba torkollott és nagyobb bajokat okozott, mint amilyeneket gyógyítani akart, ha ugyan őszintén akarta. Bizonyos, hogy az Isten Lelke ott fú, ahol akarja.

1 A kövekből is előteremtheti

2 szándékainak végrehajtóit. Akaratának eszközeit saját tervei szerint válogatja ki s nem az emberek gondolatai szerint. De Ő, ki az Egyházat alapította és a pünkösdi szélzúgás közt életre hívta, nem robbanthatja szét saját üdvintézményének alapszervezetét. Akit valóban az Isten Lelke hajt, önmagától is eltalálja a helyes benső és külső magatartást az Egyházzal szemben, amely a keresztfának nemes gyümölcse, a Szentlélek pünkösdi ajándéka a vezetésre szoruló világnak. A ti országotokban — Tisztelendő Testvérek — egyre erősödő kórusban hallatszanak hangok, amelyek az Egyházból való kilépésre csábítanak. A szóvivők között sokan vannak, akik hivatali állásuknál fogva azt a benyomást tudják kelteni, hogy a kilépés, vagyis a hűtlenség a Krisztuskirály iránt különösen meggyőző és érdemszerző módja a hűségnyilatkozatnak a mostani államforma iránt. A katolikusok, különösen a katolikus köztisztviselők egyes osztályainak hithűségét leplezett és nyilt kényszerrendszabályokkal, fenyegetésekkel, gazdasági, előmeneteli, polgárjogi s egyéb természetű hátrányok kilátásba helyezésével nyomás alá veszik, ami éppen annyira igazságtalan, mint amennyire embertelen és méltatlan. Atyai legmélyebb részvétünk és együttérzésünk kíséri mindazokat, akik Krisztus és az Egyház iránt való hűségükért nagy árat fizetni kénytelenek. De ez az a pont, ahol a végső és legfőbb dologról, az üdvösségről vagy a kárhozatról van szó, s ahol a hívőnek az üdvösség érdekében nem marad más választása, mint a lelkierősség hősi útja. Ha a csábító vagy elnyomó az Egyházból való kilépés Júdás-ajánlatával közeledik hozzá, akkor a legsúlyosabb földi áldozat árán is csak az Üdvözítő szavával válaszolhat : Távozzál sátán, mert írva vagyon, a te Uradat Istenedet imádjad és csak neki szolgálj.

1 Az Egyházhoz pedig így fog szólani: Anyám vagy gyermekségem első napjától, vigasztalásom az életben, közbenjáróm a halálban. Nyelvem az Ínyemhez ragadjon, ha földi csábításoknak vagy fenyegetéseknek engedve keresztségi fogadalmam árulója lennék. Azoknak pedig, akik úgy hiszik, hogy a külső kilépés mellett megállhat a benső hűség az Egyházhoz, komoly intelmet jelentsen a Megváltó szava : Aki engem megtagad az emberek előtt, én is megtagadom Atyám előtt, ki a mennyekben vagyon.

2 5. Igaz liit a pápaságban. A hit az Egyházban nem maradhat tiszta és romlatlan, ha fenn nem tartja a hit a római püspök elsőbbségében. Abban a pillanatban, amikor Péter az összes apostolok és tanítványok előtt hitet tett Krisztus, az élő Isten Fia mellett, elhangzott Krisztusnak Péter hitét és hitvallását megjutalmazó válasza, hogy Egyházát, egyetlen Egyházát, Péteren, mint sziklán építi föl.

3 A hit Krisztusban, az Egyházban és a pápaságban tehát szent kapcsolatban áll. A valódi és törvényes tekintély mindenütt az egység köteléke, az erő forrása, biztosíték a széthullás és bomlás ellen, kezesség a jövő számára. Fokozott és magasztosabb értelemben áll ez arról az egyetlen tekintélyről, amely a Szentlélek vezetésének és mindenható támogatásának igétetét bírja. Ha elétek tárják a Krisztus-hitben sem egységes emberek a német nemzeti egyház ábrándképét vagy csalétkét, úgy tudjátok meg, a német nemzeti egyház Krisztus egyetlen igaz Egyházának megtagadása volna, nyilt ellenmondás az egész világra szóló krisztusi küldetésnek, amelynek csak a Világegyház felelhet meg és amelyet csak a Világegyház tölthet be. Más nemzeti egyházak történelmi útja, lelki megmerevedésük, a világi hatalmak részéről megkötöttségök és szolgaságba vetésök világosan bizonyítják azt a terméketlenséget, amely az Egyház 1 Ján. 3, 8. s Máté 3, 9. Luk. 3, 8. 1 Máté 4, 10. Luk. 4, 8. 2 Luk. 12, 9. 3 Máté 16, 18.