Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1933
Index
— 11 — 1933. É V I FŐEGYHÁZMEGYEI HIVATALOS KOZLEMENYEK 4. szám. Mult körlevelemhez csatoltan megküldöttem a rendkívüli szentévet meghirdető „Quodnuper" enciklikát, melynek rendelkezéseit három, január 30-án kibocsájtott apostoli konstitúció egészíti ki. E három konstitúció tartalmát alább közlöm azzal, hogy arról a hívek a szentév meghirdetése kapcsán kellően tájékoztatandók. I. A „Nullo non tempore t t kezdetű első konstiiució avval a mély gondolattal, hogy ebben a szentévben megnyugvást kereső lelkünk különösen átérezhesse, hogy ezen megnyugvást szerző kötés és oldás hatalma az apostolok utódjának, Krisztus Urunk földi Helytartójának kezében van letéve s a lelki békének forrása ott fakad az Apostolfejedelmek sírjánál: felfüggeszt Rómán kiviil minden búcsút, mely az élők számára elnyerhető. Kivételt képeznek 1. a halál veszedelemben nyerhető búcsúk, 2. a reggeli, déli és esti harangszókor az Úrangyala, illetve a Menynek Királyné Asszonya imádságok, vagy ezek helyett 5 Üdvözlégy elmondásával nyerhető búcsúk, 3. a negyvenórai szentségimádáshoz kötött búcsúk, 4. ama búcsúk, melyeket azok nyerhetnek, akik elkísérik az Oltáriszentséget, midőn a pap a beteghez viszi, 5. a Portiuncula-búcsú, melyet azonban a szentév folyamán csak Assisiben lehet elnyerni, 6. a Szentföldön a zarándokok által nyerhető búcsúk, 7. Lourdesben 1934. február 11-ig a lourdesi jelenés 75. jubileumi éve alkalmából nyerhető búcsúk és 8. azok a búcsúk, melyek a bíborosok, nunciusok, érsekek, püspökök, nullius apátok, apostoli vikáriusok és praefektusok áldása révén nyerhetők el. A búcsúkhoz hasonlóan fel vannak függesztve a jubileumi év tartamára, tehát 1933. április 2-tól 1934. április 2-ig az apostoli széknek fentartott bűnök feloldozására és a fogadalmak megváltoztatására vonatkozó felhatalmazások. De érvényben maradnak: 1. A C. I. C.-ben adott összes engedménvek; 2. a püspököknek adott quinquennales facultates pro foro externo; 3. a Poenitentiaria által pro foro interno adott quinquennales facultates, de ez utóbbiak csak olyan poenitensekkel szemben, akik a gyónás idejében a gyóntató ítélete szerint akadályozva vannak abban, hogy Rómába zarándokoljanak. Ez utóbbi megszorítás nagyon fontos a gyakorlat szempontjából. Azért valahányszor ilyen esetekben (a leggyakoribb ezek között a haeresis és párbaj vétsége; ellenben az abortus és matrimonium coram ministro acatholico, mint a püspöknek fenntartott esetek nem tartoznak ezek közé) felmentésért folyamodnak, mindig jelezni kell, hogy a poenitens most nem mehet Rómába. II. Az „Indicto a Nobis" kezdetű második konstitúció a római poenitentiariusoknak és más kijelölt gyóntatóknak a legmesszebb menő felhatalmazásokat adja a zarándokok gyóntatására úgy, hogy a legsúlyosabb lelki teherrel Rómába zarándoklók is visszanyerhessék a Krisztus Urunktól kapott, de a bűnös életben eltékozolt megszentelő kegyelmet s újra joggal neveztethessenek Isten fiainak. Ezekkel a különleges felhatalmazásokkal rendelkező római gyóntatóknak (kik között magyar nyelvűek is vannak) gyóntatószékei fölött ez a felírás lesz: „Poenitentiarius Sancti Jubilaei." III. A harmadik s „Qui umbratilem vitám" szavakkal kezdődő konstitúció felsorolja azokat, akik a Rómába való zarándoklás nélkül is elnyerhetik a jubileumi búcsú kegyelmeit. Ezek a következők: 1. az összes szerzetesnők, közös életet élő obláták és tertiariák jelöltnőikkel, noviciáikkal, bentlakó vagy félbentlakó növendékeikkel és összes velük élő személyzetükkel együtt, 2. a világiak által vezetett nőnevelő intézetekben lakó nők, 3. remete-életet élő szerzetesek, 4. fogházakban lévő letartóztatottak és hadifogságban levők, 5. mindkét nembeli bete890. sz. A rendkiviiü jubileumi búcsúkra vonatkozó rendeletek.
