Külpolitika - A Magyar Külügyi Intézet elméleti-politikai folyóirata - 1978 (5. évfolyam)
1978 / 1. szám - KÖNYVEKRŐL - A Szovjetunió diplomáciai dokumentumai 1938.
Арпад Прандлер: Принципы советской внешней политики в новой Конституции СССР Посвященная советской внешней политике отдельная IV. глава новой Конституции СССР получила широкий международный отклик. Статья 28 новой Конституции закрепляет основные направления советской внешней политики в следующем: обеспечение благоприятных международных условий для построения коммунизма в СССР, защита государственных интересов Советского Союза, поддержка борьбы народов за национальное освобождение и социальный прогресс, осуществление принципа мирного сосуществования государств с различным социальным строем. Современные международные условия в полной мере оправдывают необходимость конституционно закрепить целеуста- новку общего и полного разоружения наравне с защитой государственных интересов Советского Союза. Автор указывает, что содержание мирного сосуществования расширилось по сравнению с периодом 20-х годов. Сейчас это не международная изоляция социалистических стран в условиях враждебного окружения, а все более расширяющееся политическое, экономическое, научное и культурное сотрудничество государств на взаимовыгодной основе. Положения статьи 29 этой главы включают в себя известные десять принципов хельсинского Заключительного Акта. Вопреки мнению некоторых международных юристов автор считает, что эти принципы, как и нормы международного права вообще, не направлены на сохранение международного статуса- кво и не препятствуют борьбе революционных сил. Советская Конституция вне всякого сомнения способствует дальнейшему укреплению международного значения Заключительного Акта. Статья 30 регулирует основы отношений Советского Союза со странами мировой социалистической системы. Некоторые другие статьи также содержат в себе внешнеполитические аспекты. Например, статьи 72, 76, 80 и 81 по-новому освещают и закрепляют суверенитет советских союзных республик. Глава VII Конституции не только провозглашает охрану прав человека, но и подробно раскрывает основные права, свободы и обязанности советских граждан, а также гарантирует возможности их осуществления. Бела К'ёпеци: Исторический опыт европейского культурного сотрудничества Взаимное познание культур разных народов укрепляет международные связи, взаимопонимание, способствует поддержанию мира. И веетаки история знает примеры того, когда общение культур не обязательно ведет к осуществлению этих целей. Влияние культуры на общественные процессы может быть раскрыто лишь совместно с исследованием процессов классовой борьбы, теми общественными, политическими явлениями, которые происходят на нашем континенте. Маркс и Энгельс, исследуя тенденции капиталистического развития, предсказывали формирование единой мировой культуры. Их предсказание осуществилось лишь частично, Выдающиеся продукты интеллекта великих наций действительно стали общей ценностью, но сопротивляемость наций тенденции капиталистического мирового рынка интерна- ционализиросать эту облать оказалась более упорной, чем того предполагали. Сохранили свой национальный облик и вступившие на путь социалистического развития нации. В Советском Союзе, а позднее и в других европейских социалистических странах, в результате культурной революции ленинского содержания, начала свое развитие культура нового типа, отличительной чертой которой стал демократизм. Социалистическая культура, несмотря на ошибки догматизма, с самого начала переняла и пропагандировала выдающиеся ценности прошлого, в какой бы стране они не родились. В начальный период современная буржуазная культура была представлена более узко, эту узость за последние два десятилетия социалистическая культурная политика восполнила, следуя, однако, и до сих пор принципу запрета распространения неинтересных, антигуманистических, явно антисоциалистических произведений. Основные принципы новой общности культур социалистических стран следующие: активный гуманизм, действительное равноправие, гармоничное развитие отношений между личностью и обществом. В капиталистических странах распространение произведений культуры социалистических стран диктуется не действительной их ценностью, а политической дискриминацией и погоней за сенсацией. Все это — отражение таких декадентских процессов в духовной жизни, как технократический пессимизм, манипуляция культурой, провозглашение ее полной автономии и искусственная аполити- зация культурных связей. Автор анализирует основные принципы венгерской культурной политики, указывает на осуществление принципа взаимности в культурном обмене социалистических стран. Опровергаются те доводы, которыми в капиталистических странах оправдывается несоблюдение взаимности в культурном обмене с социалистическими странами. Делается ссылка на предложение венгерской делегации в ходе совещания по европейской безопасII
