Régi témák, mai kérdések a mentalitástörténetben - Rendi társadalom, polgári társadalom 11. (Esztergom, 2000)
Személyes történelem és csoportmentalitás - B. Virághalmy Lea: Az életrajzi módszer bölcseleti vonatkozásai
B. Virághalmy Lea Az életrajzi módszer bölcseleti vonatkozásai1 Magyarországon már a második generáció nő fel úgy, hogy emberi méltósága, egyetemes emberi hivatása kérdőjeleződik meg a mindennapokban. Az ember tudja (ha nem is érzi hazánkban), hogy különbözik az állattól, s arra törekszik, hogy ezen kiváltsága értelmes természetében, szabad akaratában és a föld feletti uralmában ki is fejeződjék. Értelemmel irányított, korlátok közé szorított kulturális feladatunk ez, a helyzet megkövetelte társadalmi, gazdasági és politikai háttér-ismeretekkel. Joggal merül fel a kérdés: van-e, vagy egyáltalán volt-e valaha olyan közvetlen tapasztalásunk, amely az emberi méltóságunkról való gondolkodásra ösztönzött minket? A korlátokat önmagukban hordozó, állandó döntésekből álló emberi szabadságra és önrendelkezésre épülő társadalmi és jogrendben „...önmagunk megvalósítását csak úgy érhetjük el, ha igazodunk az értékek világához, ahol abszolút értékekkel is találkozunk. Vannak értékek, amelyeket nem magunk találtunk ki, és amelyeket nem változtathatunk meg, ha nem akarunk lesüllyedni az emberi szint alá.”1 2 Mi az ember? Mi a hivatása? Miben rejlik az érték lényege? Ezek olyan fogalmak, amelyek tisztázása a mentalitás-történet kutatásához újra feladatunkká vált. Ez volt az első gondolatom, amikor a konferenciára készülve a kiváló történetíró, főgimnáziumi tanár, Makkai Ernő Az életrajz bölcseleti problémája című, 1913-ban, Kolozsvárott írott tanulmányát3 olvastam. Ő téziseit Böhm Károly főművére, az Ember és világa III. kötetében kidolgozott értéktanára alapozta. Ma már az én fiatal generációm a kérdést más, számomra nem elfogadható oldalról közelíti meg. Kérem tekintsék ezért mentalitás-történeti előadásomat problémafelvető, hosszabb távú vitaindító tanulmánynak. * Az ember véletleneken múló születése és biztos, elkerülhetetlen halála nem számítható ki előre; tettei viszont általa értelemmel és szabadon irányítottak, egy 1 Tanulmányomhoz a Faludi Ferenc Akadémia nyújtott segítséget. 2 Messner J. 1993. 19-20. 3 Makkai E. 1934. 24.
