Zounuk - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Levéltár Évkönyve 11. (Szolnok, 1996)
TANULMÁNYOK - Szvétek Ágnes - Négyesy László: Adatok a Német Rend XX. századi történetéből / 229. o.
védelméért harcoltak. 14 Ugyanilyen irányban működött Paul Schlätzky is, aki már 1914-ben vezetője volt az olmützi püspökség területén megalakult német ifjúsági vallásos szervezetnek. 1918 után a Csehszlovák Köztársaságban a szabadságjogokért, a nemzetiségi egyenjogúságért harcolt. Védelmi frontot szervezett papokból és világiakból az agresszív, egyházellenes szabadgondolkodás ellen. Egyik kezdeményezője volt a csehszlovákiai német ifjúsági- és nőmozgalom, valamint a német keresztényszocialista néppárt újjászervezésének. 1920 és 1925 között a prágai parlamentben képviselő is volt, sőt az 1938-as budapesti eucharisztikus világkongresszuson is részt vett és felszólalt. 15 Mindezekből önként adódik a következtetés, hogy az új pap-nagymesterek a laicizálódó társadalomban élő és küzdő katolicizmus valamennyi szükségletével és e társadalom kihívásaival találkoztak és ezeket a tapasztalatokat a Rend újjászervezésében fel is használták. A lovagrendből vallási közösséggé alakulás e közegében előbb egyáltalán a Rend létéért kellett harcolni. A Rend ellenségei ugyanis egy hamisított pápai bullára hivatkozva a Rend feloszlatását akarták a Szentszéknél elérni. Elérték azt, hogy a rendi működés megfigyelésére és ellenőrzésére Német-Sziléziába hosszabb időre pápai vizitátort rendeltek ki. Az egyik rendlelkész, dr. Marian Tromler, - később ő is nagymester lett - történeti kutatásai mutatták ki a rendellenes bizonyítékok hamisított voltát és így sikerült e támadásoknak is véget vetni. 16 Végül 1929-ben XI. Pius pápa Szent Mária jeruzsálemi Német Rendje néven, mint a Német Lovagrend utódszervezetét erősítette meg a Német Rendet, amelyet katolikus egyháztársulatként (Konfraternitát) határozott meg, s amelyet papok, laikus nővérek és testvérek alkotnak. 1970-től véglegessé vált neve a Német Rendnek: Brüder vom Deutschen Haus Sankt Mähens in Jerusalem. A kolduló rendként meghatározott szervezet fő feladata a misszió, a nővérek számára pedig a kórházi szolgálat. E pápai rendelkezés szerint a Rend vezetője az ősi nagymester címet viseli és aki e minőségében egyben mindig prelátus és apáti ranggal bír. A nagymester élvezi a pileolus violaceus kiváltságát, vagyis joga van violaszínű pileolust viselni. 17 Ettől az évtől kezdődött meg a később nagy jelentőségűvé vált familiárisi intézmény újjászervezése is, amely elsősorban dr. Marian Tromler nevéhez fűződik, de a harmincas és negyvenes évek ennek a törekvésnek nem kedveztek. 18 5 DO. 1993. 2. sz. Robert Schlätzky, 16-20. 6 DO. 1991.4. sz. Hochmeister Paul Heider, 9-11. 7 GERT Oswald: Lexikon der Heraldik. Leipzig, 1984. 96. - ui. a Nemet Lovagrendről is! 8 DO. 1991. 3-4. sz. Familiären des DO-s. 43. 233
