Itt-Ott, 1982 (15. évfolyam, 1-4. szám)
1982 / 4. szám
Az adai tanfolyamról szóló írást azért visszautasítani, mert Éltető építő tevékenységét leírtam benne, emlékeztet arra a mentalitásra, mellyel a Szovjet Lexikont szerkesztik. Rendszeresen kihagyják belőle azokat az értékes orosz hazafiakat, kiket valamilyen okból elmarasztal a Párt ideológiai szinódusa. Olyan személyek történelmi létezésének elhallgatása, vagy csupán kiátkozása, kikkel nem értünk egyet, nem nyugati módszer, hanem mindennapos szovjet gyakorlat. A kommunizmus mint forradalmi megváltó eszme már rég kiégett és napja leáldozóban van. Ezért a szovjet gyarmatbirodalom történelmi napjai megszámláltatok és pusztulásra ítéltetett. A bukás néhány évtized, legfeljebb egy évszázad kérdése. Nekünk azonban a kommunizmus haldoklásának apokaliptikus hullámverését is túl kell élnünk és nemzetünk számára ennél magasabbrendű szempont nincs. Ezért szemlélem csüggedten a kommunizmus legrombolóbb és legmaradandóbb hatását magyarjaink lelkében: a dogmatikus gyűlölet indulatát oltotta be nemcsak híveibe, hanem az általa meggyötörtekbe, a vele szembenállókba is. A dogmatikus gyűlölet azonban midnen formájában ártalmas a fajtánknak. Abban a formájában is, mely a kommunizmussal ellenkező előjelű. Éppen elég öngyilkos hajlamot örökölt népünk, tragikus történelmünk miatt. Nincs szükségünk több lelki ciánkálira. Régi lélektani megfigyelés, hogy a börtönőr és a rab lelkivilága egymás felé konvergál — a rács miatt. Szatirikus aforizmában írja le ezt Bernard Shaw, amikor azt magyarázza, hogy miért hasonlít az angol lord és a bulldog arca egymáshoz; ezer évig együtt éltek, csak a korbács választotta el őket. De kísértetiesen látjuk a gondolat igazságát Izrael mai fasiszta-imperialista politikájában is, mely ijesztően emlékeztet a náci Németország ideológiájára. A mi belső erőforrásunk, optimizmusunk alapja, a szeretet. Ez a teológiai gyökere vallási szintre emelt magyarság-szemléletünknek. Ezért állnak nyitva a Magyar Baráti Közösség kapui minden magyar számára. MikéntKoncz Zsuzsa énekli (a "Lovamat kötöttem" dallamára), az otthoni fiatalság által annyira kedvelt ellenálló dalban; Ha én kapu volnék, mindig nyitva állnék .... Ezért nem korlátozzuk kapcsolatainkat az otthoni szamizdat-írókra. Örülünk, hogy a póráz lazult egy kicsit és egy kicsit több fény hatol Pannóniába, ameddig a "gazda" jónak látja. (Most jött a hír, hogy széleskörű házkutatással elkobozták a szamizdat kéziratokat.) De ilyen szűk kapcsolat nagyon sovány kenyér lenne a megmaradás számára. A megmaradás dörömbölő, kiáltozó szükségessége; sűrű kapcsolat-szövedék, ösvényhálózat mind a tizenötmillió magyar között. Mi úgy érezzük, hogy minden otthoni látogatással, minden otthoni magyarhoz kiépített kapcsolattal, minden otthoni magyar külföldi meghívásával Magyarország nyugati ablakairól szedjük le a bádogokat. Hitem szerint ez nemcsak jövőt építő magyar munka, hanem azon belül ötvenhatos forradalmi feladat is. Tiborom, kérlek arra, hogy mint írtad, ha a cikkemet nem is, de a magyar egyetemi tanfolyamon való részvételre és a támogatásra szóló felhívást közöld a lapodban. Burg Kastlt a nyugatnémet kormány szubvencionálja és ezért maradt fenn idáig. Adát azonban a Jóistenen kívül csupán a Magyar Baráti Közösség néhány tagjának idealizmusa, önfeláldozó munkája és magyar öntudata tartja meg — a közöny tengerében. — Szeretettel köszönt druszád, |Cseh| Tibor |Tollas Tibor "válasza" a fenti levélre "A szellemi haza szolgálatában" c. cikke, mely a Nemzetőr 1982 július-augusztusi számában jelent meg. | 38
