Itt-Ott, 1975 (8. évfolyam, 1-6. szám)
1975 / 1. szám
megkönnyebbülést .jelent a szülőknek a fiatalok esti távolléte. "Találkozzanak csak a Sajnál." 'Juó hellen vannak." A Sájhoz a lányok előbb érkeznek mint a legények. Kettesével-hármasával beülnek a boxokba, italt rendelnek, beindítják a zenegépet. Lassan a legények is beszivárognak, néha először megállnak a bárpultnál lehúzni egy sziverősitőt, " majd leülnek a lányok mellé. Később mikor már megjött a jó hangulat, táncolni kezdenek. Ha nincs elég fiú, lány a lánnyal táncol. Éjfél felé szétszéled a társaság, mert Hha most nem menek haza akkó pörünyi fognak." Feltűnő a sáji estéken a "vidiki" legények jelenléte. Német beszédükről könnyen megismerhetők. Viseletűkben is eltérnek az alsóőriektől? hosszabb a hajok, "dühösebb” szinösszeállitásu és jobb minőségű ruhát viselnek. Éppúgy mint az őriek, /talán még bátrabban is/ leülnek a lányok mellé, isznak, táncolnak velük. A "vidiki" más reakciót vált ki a lányokból mint a helyi legény. Ha megérkezik, a lányok egyenként lassan és feltűnően kisétálnak a női WC-re, bizonyára, hogy felhivják magukra a figyelmet. Hangosabbak, navetgélőbbek lesznek, németül kezdenek beszélni. Ha vidiki ül le melléjük, szeretik az estét egyedül tölteni vele. Eddig alig tapasztaltuk, hogy egy alsóőri leány és legény kettesben mulassa át az éjszakát. Ellenkezőleg, az alsóőri lány szereti ha több helyi legénnyel táncolhat, viszont vidikit szeret magánál tartani záróráig, esetleg azon túl is. Elvégre a vidiki legény kocsin jön, ami alkalmat ad a lány "hazafuvarozására" és szexuális kifejezésre. Ha teheti a lány, akkor jóval éjfél előtt elmegy a vidikivel "parkolni" valahová, ahonnan esetleg még vissza is jön vele záróra előtt. Mivel sokkal kevesebb a vidiki legény mint az őri lány, könnyen látható, hogy az osztrák Ízlés szerinti legcsinosabb lányok tudják leghamarabb magukhoz vonzani a vidikit. A többinek és az "aprajának" vidikiből nem igen jut. Az osztrák legények sikere az őri legényeket nem zavarja -jcölönösen. Az egyatlsn kivételt képező esetet a szilveszteri bálon tapasztaltam ahol egy alsóőri legény egy lánynak, aki a "Snejder Fáni'-t vidikiekkel énekelte, ez mondta? "köll is neked a vidikitol a kefilis.* Ugyanez a legény később azt állította, hogy a vidikiek alsóőrre azért jönnek, mert itt a lányok könnyebben megkaphatok. A "Snejder Fáni" alsóőri változata a következő: Elmentem én a vásárba Snejder Fánival, Snejder Fánival, Snejder Fánival. Vettem néki piros szoknyát három fodorral, három fodorral, három fodorral. De Snejder Fáni csak azt mondta, nem kall néki piros szoknya, Inkább kell néki gavallér Aki néki jól bekefél. Hazavitte, lefektette, jól megetette, Jól megetette, jól megetette, jól megetette De Snejder Fáni csak azt mondta...stb. Az őri legények szívesen eljárnak azokba a környező falvakba ahonnan a vidikiek jönnek. Ezekből a falvakból a legnépszerűbbek: örállás-Obardorf, Nagyssentmihály-Grosspetersdorf, Pásztorháza- Stinaz, Jobbágyi-Jabing, Pinkafő-Pinkafeld. Arra a kérdésre, hogy miért részesülnek a németek különös elbánásban, miért tűnt el a régi idők antagonizmusa, többféle választ kaptunk. A legáltalánosabb vélemény, hogy a vidikiek nem parasztok hanem munkások, "in pedig parasztho nem menek, Isten ménes." De 16
