Itt-Ott, 1973 (6. évfolyam, 1-6. szám)
1973 / 1. szám
számára is megteremti a szóértés, a szolidaritásvállalás, az együttműködés lehetőségeit. E közös kulturális munka alapjai között szerepel az a nyelvtudomány és pedagógia, amelynek ez a szakterülete még további elméleti és gyakorlati kutató és alkalmazó tanulmányozást igényel, az az illyési értelemben vett patriotizmus, amely az emberiségen belül a világ 1$ milliónyi magyarsága iránti felelősségérzettel kell megtöltsön mindannyiunkat, és az a humanizmus, amely munkálkodásunk táptalaja és mércéje, célja és eszköze kell, hogy legyen. Jg.gyzgtek ^■Tamás József* Magvar iskolák Kanadában (a montreáli katolikus istcola kiadása, 1966). 2u.o. •^Nagy Károly* "Magyar iskolák az Egyesült Államokban," Uj Látóhatár. 1965 március—április. külföldi magyar tanulók, tankönyvek, tanitóképzés és környezet részletesebb elemzését lásd* Nagy Károly* Külföldi magvar iskoláink gondjairól (sokszorosított gépirat, 1972). Cseh Tibor 3. A SZÉTSZÓRTSÁGI ÉLETFORMA LEHETŐSÉGEI Szétszórtságunk nemcsak problémákat ad, nemcsak elválaszt egymástól, hanem egyben uj feladatokat is jelöl ki. Olyan intézményekkel kell alátámasszuk a szórványéletet, mely megteremti körülöttünk a magyar környezetet, mely lehetővé teszi, hogy szépen éljünk, magyarul éljünk. Már most fel kell készülnünk az előttünk álló évtizedek nehézségeinek áthidalására. A szétszórtság mindig nagyobb sugaru lesz. A koncentráció mindig csökken. Települési gettóink egyre jobban szétoldódnak. Az apák, nagyapák javarésze egy tömbben települt. Bányákban, gyárakban dolgoztak s ezek körül alakultak ki a magyar gócpontok. Központjuk a templom volt. A magyar templomok tűnnek el, sok helyen már kétnyelvű a mise vagy az istentisztelet, másutt már csak angol. így herdálódik el az apálj öröksége* idegen kézre kerülnek a magyar templomok, a magyarság Őrtornyai, kisemberek izzadságos filléréiből épített bástyái. Az amerikai püspöknek mindegy, hogy egyházmegyéje területéről milyen adatokat jelent Rómának. De a mi számunkra az elnémult harangok amerikai változatát jelenti. Még mu'landóbbak azok az intézmények, melyeket a második világháború utáni menekültek—javarészt értelmiségiek—hoztak létre. Az ő létesítményeiket—nagyon kevés kivételtől eltekintve—csak politikai meggondolások vezették* megőrizték, konzervdobozba zárták a menekülés pillanatának politikai aktualitását. Ezek a szervezetek rohamosan elöregedtek, nincs fiatalságuk, soraikat egyre jobban ritkítja a temető. Egyetlen jelentősebb kivétel a cserkészet. Cserkészetünk azonban feladta hajdani társadalom-reformáló igényeit ("a 79
