Itt-Ott, 1973 (6. évfolyam, 1-6. szám)

1973 / 1. szám

MADARÁSZ GÉSA (New York) idézett magyarországi börtönélményeiből, A komlói bányában volt munkaszolgálatos nyolcszáz társával együtt. Itt találkozott először a magyar vallás meg nem fogalmazott formájával. "Csak egy gyenge legény volt, 799-en álltuk a sarat a huszonnégy hónap minden napján." S mivel összetartottak, mivel szerették egymást--a hatalom brutális képviselőivel szemben mindig ők nyertek. Volt köztük paraszt, munkás és értelmiségi, református, katolikus, zsidó, ateista, hitetlen és hivő. Sokszor kérdezte önmagától és társaitól* "Mi kovácsol össze bennünket a balsorson kívül?"

"Ez az összetartó erő a szeretet volt. Egymással türelmesen bánni, türelmesen élni. Mi, magyarok, a világ munkaszolgálatosai vagyunk. Nekünk egy a sorsunk s számunkra csak egy kiút van* a szeretet, a megértés."

Ezért a magyar vallás formálói, alkotói ne a külső formalitásokon gondolkozzanak, hanem az egymás iránti szeretetet próbálják elfogadtatni a magyarokkal.

TÓTH CSABA mint filozófus vizsgálta meg Éltető Lajos és Kardos Tálbot Béla gondolatait. A kétnapos szeminárium konklúziója*

1) Magyarságunk törzs, törzsi jellegzetességekkel és törzsi kultúrával.

2) Magyar törzsi kultúránkhoz—bárhol éljünk—jogunk van, azt tovább kell vinnünk.

3) Magyar törzsi kultúránkat emeljük vallási szintre, hogy fennmaradhassunk.

Kardos Talbot Bélától eltérően, véleménye szerint a keresztyén kulturkör különbözik a zsidó kultúrkörtől. A keresztyénség azt tanítja* ha megdobnak kővel, dobd vissza kenyérrel. A zsidóság alapelve* szemet szemért, fogat fogért. Úgy érzi, hogy nemcsak a magyarság» de minden keresztyén nép ideológiák rabja. Kardossal szemben, Éltető hitvallásában határozottan felismeri a metafizikai alapokat. Bizonyos abban is, hogy ez a mostani kezdet nagyon sok reformáción fog átmenni még. Még az is lehet, hogy ez a magyar vallás valamikor egyetemes vallássá válik, mintahogy az unitárius is az lett. De a jelen fázisban a leglényegesebb a magyar törzsi kultúra őrzése, fejlesztése és átadása. Ez Isten kérdése előtt van.

Konkrét javaslattal fejezte be hozzászólását. Felajánlotta munkáját az uj, igazi magyar naptár megszerkesztésére. Bárki alatt hajlandó dolgozni, még Pityi Palkó alatt is.

"Szeretném, hogy amikor fiam elkezd olvasni, tud jam neki tanitani a magyar történelmet."

CSEH TIBOR Tóth Csaba hozzászólásával szemben úgy érzi, hogy a magyar vallásban Istennek elsődleges szerepe van.

"Amikor mindenki egyedül marad a saját leikével, akkor nem hjusz vagy kétszáz felekezet van, hanem annyi vallás, ahány ember. En a magam lelkében a magyar vallást Isten és a magyarság dialógusának érzem."

Kardos Talbot Béla "kemény és becsületes, intellektuális kritikájára" válaszolva megjegyezte, hogy az ITT-OTT gárdája foglalkozik történelemfilozófiával, de egy kétnapos szeminárium keretében nem lehet mindent elmondani. Véleménye szerint nem elég azt megtanulnunk, hogy mit mondott Spengler a kulturális ciklusokról, hanem azt is meg kell vizsgálnunk, hogy milyen alapsugallat ösztönzi mondanivalóját. Némi humorral kell szemlélnünk a dolgokat még a tudományos

65