Itt-Ott, 1972 (5. évfolyam, 1-10. szám)
1972-02-01 / 2. szám
beruházásra. Lelki hátránya is lehet: faj- és nemzetidegen papok tanitanak és hirdetik az Isten igéjét, stb. A kommunizmus és a központosított egyházak között—ezen a sikon— semmi különbség nincsen. Első a dogma, a párt-e'lv, az egyház,^vagy a párt érdeke. Utána jöhet az egyes faj vagy nemzet, ha van rá mod és akad lehetőség. (Zárásul talán annyit, hogy egyre gyakrabban hallani a kialakítandó, megszervezendő "magyar vallás" szükségességéről. Én nem ezt az elnevezést használnám, mert sok félreértésre adhat alkalmat. Talán helyesebb volna* "magyar faji életszemlélet és világnézet" kialakításáról beszélni! Arról, ami kialakítása után magyar faji tulajdon lenne, s mely elsősorban a magyar nemzet jövőjét célozná!) Summer Hill, Ausztrália A FAJ VÉDŐI Ady dúlt örmény-arca, Babits és Zrinyi horvát koponyája, Petőfi szlovákos fekete s Péterfy és Tömörkény németes kék szeme s a bulyba-tárász Móricz s a Cyrano nagy orrát hordó Vitéz Mihály (s Mátyás király) s a hajdú vagyis — hajjaj! — balkáni Arany János, Veres Péter s a Don Quijote Krúdy, a lengyeles Lőrinc, a mongol Áron s Gyuri, a hindu ajkuj s a janicsár Szabó Pál, a szép-finn Kosztolányi (a szép-o'lasz Széchényi és a szép-kurd királyfi: nagy Rákóczi Ferenc!) s a fél-kun, fél-román Attila (meg Erdélyi) s én, a fél-besenyő— — Belül épp ettől oly más s pompás a gyuromány, mit kelt örök kovászod, páratlan Tekenős Illyés Gyula APÁM Ágyammal szemben egy kép a falon, rád emlékeztet APÁM-nincs rajta arckép, nem családi fotó, szerény csendélet csupán: gyümölcsök,^alma, körte és barack, s vázában néhány őszi virág. 17
