Hungarian Press Survey, 1992. március (8212-8232. szám)
1992-03-19 / 8224. (8225.) szám
Új Magyarország, 1992.márc.16. V » bódítástól a tulajdonviszonyok megváltozásával az oktatásig 'Mindenki f£vs2fTTr akart akkor is mindent megcsinálni, hiszen érezte a fordulatot, és akkor még volt egy másik tényező. Mialatt a belső nagy átalakulást,'amire jóformán negyedszázada várt mindenki a reformkor óta, hogy mep lehet valósítani, eközben a déli hatarainkon szerbek, majd horvátok részéről érezhettük, hogy itt btzonvos nagyhatalmi politikai törekvések is fognak érvényesülni Maid nyilvánvalóvá vált a bécsi fellépes után, tehát a bécsi udvar magára találása után, nem szólva '49-ben a cári Oroszországgal kötött megállapodás után, hogy a mi forradalmunk hamarosan szabadságharccá fog átalakulni, és a belső átalakulást függetlenségi háború fogja megállítani, és e függetlenségi háború fogta felvetni a nemzet szamára a .lenni vagy nem lenni" alapvető Hamlet-i kérdését. S amikor ezt a kérdést felteszi, akkor háttérbe szorulnak a belsó reformok nagy igazságai 1646 nyárin. Amikor £ónós /case'beterjesztette az azóta is ismert híres népiskolai tórvényjavaslatai, és erről kezdődött a vita, akkor Petőfi Sándor azt mondta, hogy ne foglalkozzatok most a népiskolák ügvével, amikor a kérdés hamarosan az lesz, hogy lesz-e egyáltalán kit tanítani- J949-49-et szinte bukása óta valamrnnvi politikai rendszer kihasználta, felhasználta, emlékezett rá kicsit félve 'vagy nem. félve Tulajdonképpen itt és most Magyarországon ebben a politikai, gazdasági, mindenféle légkörben mi 49- 4? nagy tapasztalatai Hangzatos szépe!' üzenete'1- Minden korszak felhasznál minden fontos történelmi eseményt, s 1646-413 a magyarságnak az igazi nagy nemzetíormáló történelmi élmenve. Ebben megfogalmazódik tulajdonkeppen az idegen rendszerekkel szembenálló szabadságharcos alakja, ebben megfogalmazódik az idegen rendszerrel együttműködő koltaborans alakja. Megfogalmazódik benne minden, ami a politikára jellemző. Ez olyan-súritett mintavétele is lehet a magv ar léleknek, a magyar politikának, s az egész magyar politikai gondolkodásnak tulajdonképpen fordulópontja, és ezért fontos, Természetesen minden jnhtikai rendszer valamit igyekszik belőle átvenni. Nyilvánvaló, hogy van, amikor csak a díszletét veszik át, ez jellemzó volt a szabadságharcot, illetve a '67- es kiegyezést követó időszakra is A megegyezés után csak a díszletre törekedtek egvik oldalon, a másik oldalon a politikai hasznosságát, de sajnos bizonyos hatékonyság nélkül képviselhette a függetlensegi párt (...) Mi 1956-ot valljuk magunkénak. S 1956 teljes világossággal mutatta meg 1646-49 élő örökségét, mert 1956- ban, én úgy érzem, hogy az igazi 49- 49-es örökség született újjá, reinkarnálódott szinte. Ugyanígy az 1986-69- 90-es átalakulásban is állandóan vissza-visszatér a 48-49-es örökség.- Fogalmazhatunk akkor úgy, hogy tulajdonképpen 199CLben a rendszerváltással egimita folyamatosság áll isméi helyre? Á Batthyány-kormánytól kezdődőén?- Pontosan erról van szó! Azért érdemes a történelmi folytonosságról beszélni, mert a történelmi folytonosság nem azt jelenti, hogy ’rekonstruálni akarunk ötven, száz, kétszáz vagv ötszáz, ezer évvel ezelőtti történelmi szituációt. Ilvent nem lehet rekonstruálni, és főleg nem akar épelméjű ember rekonstruálni, Itt csak arról van szó; a történelmi folyamat azt jelenti, hogy helyreállítjuk, és megőrizzük azokat az intézményeket, megőrizzük azokat a közjog, értékeket, amelyeket a magyar nemzet történelme során a magyar áliamélet feilödése során létrehozott és magáénál: érez. Éppen ezért tartom hihetetlen ostobaságnak és persze egy rendkívül átgondolt és megfontolt különböző lelki komplexusowól táplálkozó hazugságnak, akik úgy állítják be, mint hogyha a mi kormányunk vagv- a kormánykoalíció valamiféle restaurációt akarna végrehajtani. Erre! nincs szó! Hanem egyszerűen arról van szó, hogy mi a történelmi folytonosságot kitárjuk helyreállítani c magyar fejlődésben es én ügy gondolom, hogy a magyar történelmi folytonosságnak jobb, hogyha magyar történelmet folytatta. mint mondjuk, ha az orosz történelemnek lenne a magyar fejlődés a jogfolytonossági eredménye, vagvis akár más népek történetéhez kapcsolódna, vagv- más mentalitásokhoz kapcsolódna a folytonosságban, és nem a magyarhoz Tehát mindezek jelzik, hogy az 1949-49 teljes szellemi, politika:, gazdasági, társadalmi öröksége: az egész átalakulás egyik világtó csillagának tekintjük ez egyben büszkeséggel tölthet el bennünket, egyben azonban szomorúsággal, mert azt jelenti, hogy 1646-49 óta még mindig lehet Magyarországon olyan aktuálpolitikai kérdés, amelyiket azóta nem hajtottak végre, és azóta nem tudtak valóra váltam. Ez benne a magyar történelem tragédiája, hiszen nem lehet azt mondani, hogy Nagv-Britanniában lenne 1689-es dicsőséges forradalom óta, vagy Franciaországban, vagv bárhol Európában, vagy az Amerikai Egyesült Államokban a jeft'ersoni, hncolni nagy hagyományban olyan örökség, amit nem hajtottak volna végre. Ez, sajnos, a ml térségünk tragédiája, hogy itt még aktuális lehet azt, amit 1646-ban már terítéken volt.- Miniszterelnök úr dolgozószobájában egyetlenegy portré látható. Batthyány Lajosé. Gondolom, ez nem véletlen.- Than Mór Battyány Lajos portréja, amit kicseréltettem a szobámban, és amit elhelyeztettem. Nem azért, mert ebben az első magyar kormányban és az óriások kormányában, Batthyány Lajos lett volna a legnagyobb ” egyéniség De Batthyány .Lajos olvan összefogó személyiség volt, aki képes volt arra, hogy ezeket a nagy egyéniségeket egy kormányban tudta működtetni, összehozni. Batthvánv Lajosnak a reformkorban és l&46-fcan tanúsított magatartása, a politikát olyan erkölcsi erővel kapcsolta össze, amit ó tulajdonképpen a kivégzőosztagig őrzött meg Azt hiszem, ezért érdemes Battvánv Lajosnak a személyét mindenkinek nemcsak megismerni, hanem a politika és erkölcs, mérsékelt politika nagy alakjának a megőrzésére mindig gondolni.
