Hungarian Press Survey, 1991. október (8128-8146. szám)

1991-10-24 / 8142. szám

pesti Hírlap, 1991.okt.9.

9

a kápolnában, vagy a templom egyik hajójában misézhessen. Nem akarunk mi aposztatákat, nem indítottunk aposztata mozgalmat, de meg kell mondani, hogy csak az misézzen nyilvánosan, aki világi pap és nem állami iskolai tanár, vagy tanító, mert ezelőtt rendtag volt. Itt is kizárólag a politikai meggondolások vezetnek bennünket.

Hogy mely rendek hagyassanak meg, ezekkel kapcsolatban — nekem egyformák a rendek, ugyanúgy, mint az egyházak, bár az a körülmény, hogy az egyik támogat, a másik nem, ezzel kapcsolatban az állam nem lehet közömbös. Mi nem tapasztaltuk, hogy az egyik rend jobban támogatna bennünket mint a másik. De egy dolog mégis van: az arisztokratikus rendek, mint az angolkisasszonyok és a Sacre Coeur, ahova szegény ember be sem szagolhatott, ne tessék rossznéven venni, ha ezeket nem akarjuk folytatni. A ciszterek rendfőnöke, az Endrédi 1945. nyarán azt kérte, azonnal adjuk vissza az erdeiket és 4 ezer hold szántót, mert ők mangalicatenyésztők és megegyeztek jobbágyaikkal, hozott egy listát is erről. Később Mindszenty egyik rossz szelleme volt. Ó volt az utolsó időkig a legaktívabb békeellenes. 70 rend közül az ó rendjét, melyet egy ilyen ember vezet, nem tudom támogatni. Engedjék meg, hogy az államnak legyen itt vétójoga, mi liberálisan mondtuk, hogy válogassák ki az iskolákat, de az államnak is legyen bizonyos joga Én a cisztereket és az angolkisasszonyokat feltétlenül megvétóznám.

Ha azt akarjuk, hogy összefüggés legyen a rendek működésben meghagyása és az iskolák között, akkor egy rendnek legalább két iskola kell, mert különben kilógna a lóláb. Egy rendnek a visszaálltását egy iskola miatt nem lehet kívánni. Persze az utánpótlás kérdését gondosan meg kell nézni.

Arra vonatkozólag, hogy csak volt katolikus iskolák visszaadását fogadhatják el, megértem, hogy a tanítórend speciális dolog, de hogy a kőépület, amit esetleg 1880- ban építettek, nem hiszem, hogy jogos lenne ilyesmihez ragaszkodni. Nem tudom, felszentelt helyek ezek, dehát mi történt volna, ha az egyik leégett volna, vagy jövőre leégne. Azt hiszem, ha nagyjából volt kat.iskolákat kapnak vissza, akkor teljesítettük kérésüket.

Miután 4 iskolában már megegyeztek, kérem, hogy a többi 4 iskolában is egyezzenek meg. Én azt hiszem, hogy a katolikus közvélemény, amely már régen leírta az iskolákat, a meglepetéstől dörzsölni fogja a szemeit. Azt, hogy mi a harmad és mi negyed, meg első, másodrendű iskola én nem ismerem. Én nem akarom az egyik kezemmel visszavenni azt, amit a másik kezemmel adtam.

ÖSSZEFOGLALVA; Restellem, hogy ilyen soká tartott hozzászólásom, azonban rengeteg javaslattal jöttek és mégis az én pártom a legnagyobb a népi demokrácián belül, szükségesnek tartottam tehát megmondani azt az álláspontot, amit pártom képvisel a népfronton belül. Láthatták az urak, hogy a megegyezés ezeken az alapokon lehetséges.

Azonban még a szerzetesek ügyére nem válaszoltam. Azt kérik, hogy álláspontunkat revidiáljuk és komoly mértékben enyhítsük. Mi rendkívül kínosan betartottuk, hogy egyetlen templomot §e zárjunk be, s 400 papot állítottunk be. Franciaországban 45 évvel ezelőtt betiltották az összes szerzetesrendeket. Nem szakadt le azért az ég. A legtöbb katolikus államban a szerzetesrendek egyrészt állami, másrészt egyéb okokból betiltattak. Például a jezsuita rend története a betiltások szakadatlan sorozata. A magyar állam is hasonlóan cselekszik. Látjuk, hogy ezekben az országokban is, ahol ezek betiltattak, az egyház változatlanul fennmaradt. Megértem, hogy ez fájdalmas dolog, azt is megmondom, hogy’ a reakciós papság és az érintett szerzetesek egy része önöket aposztatáknak, zsidó és kommunista bérenceknek nevezi.

Vannak továbbá felszentelt egyének. Mi nem mehetünk aposztata vadászatra, akkor ezt elkezdtük volna állással, fenyegetéssel, mert hisz az egyház férfiai is esendők Mi meg vagyunk győződve, hogyha az idén nem is, akkor a jövőben megegyezünk, mi nem egyik napról a másikra élünk, hanem hosszabb időre. Mit használ a népi demokráciának egyr aposztata? Hova illesztenénk be ót? Mi csak azt akarjuk, hogy ez a megállapodás nyugvópontra hozza az ügyet.

Szintén elfogadtuk az apácafoglalkoztatást is, ebben az ügyben már tárgyaltunk a textiliparban. Felmerül azonban egy’ aggályom ezzel kapcsolatban, hogy’most, amikor a normarendezéssel kapcsolatban felmerül, hogy termeljenek dolgozóink ugyanazért a pénzért pl. 20 9c-kal többet, el tudom képzelni, hogy azt mondják, szegény apácákról lenyúzzák a bőrt. Ha egy üzemben 200 apáca dolgozna, s esetleg ipari baleset támadna, mit mondana a közvélemény? Mikor péterpálkor kiadtuk a jelszót, hogy arassanak í előbb, akkor Amerika hangja már azt kürtölte, hogy azért aratunk előbb, men a szovjetnek elfogyott a búzája... Mibennünk megvan a jóindulat és az apácák is rá fognak ! jönni, hogy az a rendszer, amit ók bent egé- I szén másnak látnak, a gyakorlatban egéí szén tűrhető.

A szerzetesrendek megszűnésével úgy látszik ugyan, hogy' az egyház összezsugorodik, azonban de facto kiszélesedik, mert a döntő hatás a hívekre mégiscsak a templom. Mi a templomok terén elmegyünk valóban a legmesszebbre. Gondoskodunk arról, hogy