Hungarian Press Survey, 1991. október (8128-8146. szám)

1991-10-01 / 8128. szám

Magyar Narancs, 1991.szept.25.

Pl. egy közért vezetője már olyan .pozícióban' lehet, hogy azt figyeltetni kell. S avval, hogy ó is figyel valakit, bizonyítja .hűségét". Ez ateista diktatúra volt és a katolikus klérus még a klérusok között Is a legkevésbé megtörhetónek látszott: épp ezért végül eléggé kicsi lehetett azoknak a papoknak a száma, akik a titkosrendőrségi fenyegetéseknek nem adták meg magukat. Világosan látnunk kell, hogy minden valamiféle súllyal rendelkező ember, ha már nem volt párttag, akkor legalább BM- es kapcsolatokkal rendelkezett. Erről ma nem illik beszélni Csakhogy enélkül nemigen tudjuk megérteni a magyar valóságot a tegnapit sem, a mait sem. Ötven év masszív diktatúra után majd mindenki foltos, mert aki egy kicsit Is több akart lenni annak fi. zetnle kellett. Egy papnak is, ha püspök szeretett volna lenni, vagy ha nem érte be az Isten háta mögötti legutolsó faluval - fizetnie kellett. Így aztán hogyan lenne a rendszerváltozás más, mint amilyen ténylegesen?

U.N.: Jeleníts professzor úr szerint s békepapi árulás azért nem probléma, mert koruknál fogva irthatnak a kotlaborénaok.

B.Gy.: A fentiekben én többről beszéltem, mint békepapi árulásról. A békapapok csak elkezdték a pártállam egyházi kiszolgálását, de szerepük az elmúlt fél század második felében már másodlagossá lett. A hivatalos egyház vezetői büszkélkedtek évtizedeken keresztül azzal, hogy milyen kiváló a viszonyunk a pártállammal. Ez a gerinctörésünk aligha oldódik meg az Idősebb papok kihalásával. A gerincnélküllség öröklődik Is. Prohászka püspöknek még az elmúlt századfordulóban Is harcolnia kellett a Jozefinizmus szelleme ellen. C. József tíz évet uralkodott és száz év múlva is hatott egyházunkban. A pártállam negyven évének hatását mennyi idő alatt fogjuk tudni kiheverni? Püspökök, teológiai tanárok, lelkipásztorok képviselték, hogy a Bokor Jézusl eszményei eretnek gondolatok. Amíg emiatt senki sem mond pardont, ez a szellem él tovább. Egyikük sem hajlandó bevallani. Amit korábban mondtunk, azt Miklós Imre és a pártállam bokszolta ki belőlünk. Így nehezen tud más nézet foltóml Az eszmeterjesztés pozíciói ma Is változatlanul azok kezében vannak, akik annak fejében Jutottak hozzá, hogy azt mondták, amit Miklós Imre s a pártállam tőlük hallani kívánt. Hirdetjük a bűnbánatot, de ragaszkodunk a presztízsünkhöz.

M.N.: Mit várnak s katolikus egyháztól a Jövőben? Rehabilitációt?

B.Oy.: Várnánk, de félő, hogy hiába. Hiába, mert a negyedik század óta az egyházi hierarchia úgy gondolja, hogy azt, amit Jézus reá bízott, azt néki a mindenkori államhatalommal szövetségben kell csinálnia. Probléma nŐ- kül terjesztettük a hitet az indiánok között úgy, hogy kiirtottuk őket. Illetve azokat, akik nem voltak hajlandók rabszolgáinkká válni. Xavért Szent Ferenc Indiában egymillió embert keresztelt meg. de portugál hadihajók ágyúival mentek az Indiai partokra. Olyan teológiát tanítottunk, amelybe belefért, hogy az állam erejével kell Jézus ügyét fölkarolni: az erószak eszközeivel képviselni a Jézusl erőszakmentesség gondolatát, a gazdagság eszközeivel a szegénységet. Most előttünk áll egy nagy belső harc. Saját tárca aggunknak kell megmagyaráznunk: Ideje volna váltani, s 1700 esztendő után visszatérni azokra az alapokra, amelyek szolgálatára meghívtak, alapítottak minket

M.N.: Lehetségesnek tartja a liberális teológiát az egyházon belül? Vagy ez fából vaskarika?

B.Gy.: Talán nem egészen. Meg kell különböztetnünk a metafizikát és a vallásokat. Az embert érintő összes végsó kérdésekben lehet valamiféle metafizikai válaszra is Jutni. Például: a világmindenség nem magától lett. ennek a teremtője valamiféle természettel bír, s ebből a természetből fakad ránk vonatkozó koncepciója. Egyszerűbben: van Isten, Istennek szeretet-természete van, s az embert magához hasonlónak, szeretet-természettel teremtette. Még egyszerűbben: Jónak kell lennünk. Ez lenne metafizikallag Igazolható közös emberi kincsünk.

A vallásoknak mindenképpen dolguk, hogy ezt a közös emberi hangot a különböző kultúrákban képviseljék. A tapasztalat azt mutatja. hogy ezen felül is adnak a különböző vallások válaszokat: angyalok, feltámadásunk, annak hogyanja stb. Azaz olyan válaszokat. amiket a metafizika már nem tud Igazolni. Mire épülnek a vallásoknak ezek a .sajátos' válaszai? Lényegében mindegyiküknél azonos az alap: őseink kaptak egy

szent kinyilatkoztatást, ezt híven megőrizték s var, mindenkor egy tanítóhivatalunk, amelynek forródrótja van a Jóistenhez. Azaz minden vallásnak van egy szent könyve, egy szent hagyománya s egy szent tanítóhivatala. így aztán minden vallás kétféle dolgot ad elő: amit metafizikallag Igazolni lehet s valami egyebet. Ennek az egyébnek az alátámasztására nem tud mást felhozni, mint a te> klntélyt. A katolikus egyház Is egy ilyen vallás. Neki Is van tanítóhivatala. Az emberiség a valláson kívüli területen már kinőtte, hogy a királynak és bölcs sámánjának van mindig igaza. Nem tartom lehetetlennek, hogy a vallások (a miénk Is) szerényebbek lesznek hittételelk bizonyosságát Illetően. Ezzel egyidejűleg toleránsabbak Is lesznek, és hittételeiket meg nem tagadva konvergálnak az emberiség közös kincsének Irányába, az egyetemes emberszeretet felé. Csak ezt hirdetik majd üdvösségfeltételnek, a minden embert egybeölelni akaró Jóságot. S nem kívánják meg tagjaiktól, hogy hitüket, lelkiismeretüket egy hivatal, ám vallásuk hivatalának és hivatalnokainak a zsebében tartsák. A II. Vatikáni Zsinat Dignitatis Humanae okmánya már erről a .liberális" Jövőről énekel. Ahhoz, hogy ez az ének meghatározza a hierarchia által irányított egyház életét, ehhez persze Idő kell - talán nem is kevés.

M.N.: A Bokor közösség tagjai kritikailag állnak Pál .evangéliumával'' szemben. Nem Itt fogalmazódik meg a tekintély - tisztelet?

B.Gy.: .Pál-szlntézlsem' vastag kötetei várnak kiadásra a Bokorszamlzdatban. a Karácsonyi Ajándékban. Ezek alapján mondom: Pál a teljes lelkiismereti szabadság alapján áll. Nem gondolta, hogy az egyházon belül más vélemény nem hangozhat el. csak az övé. Ezért is, Jézusért vállalt szenvedéseiért is. kalap le előtte. De: a negyedik században mégis a sajátos páll teológia segítségével biztosított új és meghatározott tartalmat magának az egyház. Azt. hogy Nagypénteknek, a Golgotának Istent kiengesztelő ereje és értelme van - ezt Pál találta ki. Nem tudom, milyen forrásból. Sejtésem, hogy amíg három évig Arábiában volt, ott kapott valami gnosztlkust gellert. Pálnak köszönhetjük a szerető mellett a haragvó Isten-kéjrúnket: évezredeken át haragszik, s bezárja előttünk a mennyországot, amelyet