Hirünk a Világban, 1959 (9. évfolyam, 1-6. szám)

1959-01-01 / 1-3. szám

Hírünk a Világban 19 Áron tavalyi cikke (« A szellemi tisztesség »), amelyben védeni próbálja a bírálat elidege­­nithetetlen irói jogát, — ebben a határozat­ban, ha nincs is kifejezetten szó erről — anak­ronizmusnak tűnik. A zsdánovi irodalomel­mélet, amely az irodalmat a napi pártpoliti­ka alá akarja zülleszteni, most már maradék nélkül megmutatkozott és tegyük hozzá, hogy mindezt sztálini módszerekkel kívánják elérni. Nyíltan dokumentálja ezt Urbán Er­nő egyik cikke, amelyben az Írók passzivitá­sáról panaszkodik a kolhozositási erőszakté­telnél. író csak az lehet ma Magyarországon, aki a « pártosság s pártirányitás és a szocia­lista realizmus » elvét s gyakorlatát hirdeti és műveli. És ezen belül azokat emeli az első sorba, akik 1956 okotóberének világtörténel­mi jelentőségét minél mélyebbre tapossák a sárba. Nem érdektelen megemlíteni itt azo­kat a neveket, akiket a párthatározat ebből a szempontbői avat Íróvá. Berkesi András, Mol­nár Géza, Urbán Ernő, Fejér István, Mester­házi Lajos és még néhány olyan név szerepel ezen a listán, akiket — az otthoni frazeoló­giával szólva — a « szűk prakticizmus » eme­­lődarújával helyeztek a magyar irodalomba. Ami ezt előzte meg — a határozat szerint — az csak kártevés volt és csak a túlságos libe­ralizmus adott teret a pártellenes irodalmi tevékenységnek. A politikai életben közvetlenül 1956 után sűrűbben, de aztán egyre inkább ritkuló ten­denciával hangzottak el olyan hivatalos ki­jelentések is, hogy « a régi pártvezetés hibái is hozzájárultak 1956 októberéhez », — de a kultúrpolitikában ez már egészen más vonat­kozásban jelentkezik. « A párt fellépése Lu­kács György revizionista nézetei ellen he­lyesnek és szükségesnek bizonyult. Nem volt azonban mentes bizonyos hibáktól a párt iro­dalompolitikája sem. Nem tárta fel eléggé mélyen Lukács antimarxista nézeteinek egész rendszerét és igy egyes kérdésekben enged­ményeket is tett azoknak... » És: « ...A táma­dást irodalmi téren a párt ellen Déry Tibor kezdte meg ” Felelet ” cimű regényének II. kötetével... » Ezek és az ehhez hasonló megál­lapítások arra utalnak, hogy még a Rákosi­­rezsimet is túlságosan liberálisnak találják, mert az olyan főbenjáró bűnösök mint Lukács és Déry munkásságát nem birói ítélettel szün­tették meg. A fent említett párthatározatot a párt vi­taindító tézisnek nevezi, de ez a provokáció még csúfosabb bukással végződött, mint a népi Írókkal foglalkozó eszmefuttatás. E vitain­dító tézisekre már nem hallgatás volt a vá­lasz, hanem csak kizárólagos helyeslés, a ki­jelölt normák elméleti túlteljesítése. Ha a vi­ta dialektikusán ilyen értelmet kap, akkor nyil­ván azt a látszatot akarják kelteni, hogy nincs semmi baj a magyar irodalom egységével, il­letve annak pártos, vagy helyesebben pártsze­rű alakulásával. A május hóban lezajlott Szovjet Irószövet­­ségi Kongresszus további erősítést adott a terroresztétika végrehajtására. Ott ismét és kizárólagosan a szocialista realizmust emel­ték piedesztálra, megbélyegezve a revizio­­nizmust, e fogalmon értve minden más iro­dalomszemléletet vagy szándékot, amelynek nem kizárólagos célja a hét éves gazdasági terv irodalmi propagálása. Ennek, érdekében Hruscsov felszólalásában a sematizmusnak és a dilettantizmusnak adott polgárjogot, amikor egy kolhozparaszt rikitóan dilettáns versét dicsérte és kijelentette, hogy a sematizmus nem bűn, mert mögötte a pártszeretet rejtő­zik. Nem kellett jósnak lenni ahhoz, hogy mindezt a szovjet kongresszus előtt is megjö­vendölhesse valaki és nem szükséges ahhoz semmiféle magyar prófécia sem, hogy előre is megállapíthassuk : a magyarországi rezsim hivatalos irodalmi fazonját a moszkvai sza­bászok szabták ki. Mégis nem tünik-e feltűnő ellentmondás­nak, hogy a magyarországi színházakban, fo­lyóiratokban, a könyvkiadásban találkozunk olyan művekkel is, amelyek nem a hivatalos szabásmintákra készültek, — hiszen nem is készülhettek arra. Elsősorban a klasszikusok­ra gondolunk, a nyugati és magyar klasszi­kusokra. Shakespeare, Molière, Burns és még jónéhány világirodalmi remek, továbbá Mik­száth, Jókai, Móricz, Krúdy nemcsak nagy pél­dányszámban, hanem jelentős mennyiség­ben is kerül az olvasóhoz. Nem lehet elhall­gatni, hogy ez örvendetes tény, de látni kell ennek társadalmi gyökereit is. Nem új elmé­let az, hogy egy nehézségekkel küzdő rend­szer ilyen módon akarja elterelni a mélyben

Next

/
Thumbnails
Contents