Új Hevesi Napló, 9. évfolyam, 7-12. szám (1999)
1999 / 8. szám - ÉLET ÉS TUDOMÁNY - Urbin Ágnes: A népi Mária-énekek metaforái
eljegyzése, Fájdalmas Szűz, Hétfájdalmú Szűz, Gyertyaszentelő, Gyümölcsoltó, Sarlós, A kármelhegyi, Havi Boldogasszony...)” A híresebb búcsújáró helyeket (Máriapócs, Szentkút, Andocs, Csatka, Máriabesnyő, stb.) népi hagyományok kísérik. A helységek népm űvészeti motívumai részt vesznek a kegyképek, szobrok díszítésében. Volly István gyűjteménye az egész ország területéről rögzített népénekeket fonográf segítségével a tótságtól a vajdaságig, és a Dunántúltól Erdélyig. Az 1890-es évektől Vikár Béla kezdte a fonográfos népénekgy üjtést, őt követte Bartók Béla, Kodály Zoltán, Erélyi Zsuzsanna, Kerényi György, stb. „Szokás volt, hogy a mise előtt egy pár órával a hívek, orgona nélkül, a maguk énekeit énekelgették a templomban.” Néha vasárnaponként egy-egy háznál is összegyűltek imádkozni és énekelni, sőt munka közben (szántás-vetés, kukoricafosztás) is tanulták az új énekeket. Nem csupán szájról-szájra terjedtek a népénekek, hanem kézzel írt füzetek („levél” vagy „istória” formájában. A füzetek a Ratio Educationist követően, az írás, olvasás elterjedésével váltak „népivé”, és lettek a vallásos népénekek terjesztésének eszközeivé. A négy-nyolc lapos nyolcadrétü lapokon terjesztett énekek újdonságként szerepeltek a nagyobb búcsúk alkalmával, s a kés őbbi gyűjtéskor nagy szolgálatot tettek. $7 gyűjtemény metaforáinak csoportjai A Mária-énekek képeiben gazdag szimbólumvilág tárul fel előttünk. A legszebb stílusképek Mária nevéhez, személyéhez kacsolódnak, s a metafora kritériumának felelnek meg. A metafora két fogalmat azonosít: vagy tartalmi hasonlóságon, vagy hangulati egyezésen alapul. A metaforák - eredetüket tekintve a köznapi valóság képeiből merítenek. A hasonlóság alapja érzelmi, hangulati jellegű kapcsolat az azonosított képek között. Stilisztikai értékük ezért erős, habár a metaforák 88 %-a alakilag teljes: az azonosító és az azonosított egyaránt ki van téve. A kiemelt szóképek, alakzatok 82 %-a a megszólítás, ezek 12 %-a pedig álcímekben szerepel. 223 metaforát emeltem ki a 101 énekből. Szó fajukat tekintve a metaforák - két melléknévi kivétellel - főnévi eredetűek. A Károly Sándor által a főnévi metaforák körében felállított kapcsolatrendszert vettem segítségül, és az azonosítót az alábbi jelentésosztályokban határoltam el: Az azonosító lehet természeti kép: 1. Növény: „Virág” (Mária / Mennyből szállott virág... Rózsa (Mária / Jóillatú rózsa... Liliom (A teljes Szentháromságnak / Fehér lilioma Egyéb növényfajta h Mária, aranyág... 2. Égitest (Mária, Mária / Hajnali szép csillag... 3. Drágakő v. nemesfém (Óh, te ékes gyöngyalak... 4. Napszak (Mária, / Fényes piros hajnal 5. Földrajzi alakulat (Nem barlang, hanem szép palota... 42 IX. évfolyam 8. szám - 1999 augusztus
