Hevesi Napló, 4. évfolyam (1994)
1994 / 1. szám - TUDOMÁNY - Török József: Keresztény történelemszemlélet
módokon, s legkiváltképp a memoria révén folytatódik, sőt állandósul. Az ő tettei nem csupán távoli példák, amelyekhez a tanítvány saját tetteit hozzáigazítja, hanem az egyes ember egyediegyéni története részesedik Jézus Krisztus tetteinek valóságából. Csere történik: Krisztus megszületett az emberek közé, mint egy közülük meghalt, s föltámadt, ezért a maguk során az emberek életének eseményei új méltóságot öltenek. Minden emberi s minden emberrel kapcsolatos esemény ideje magasabbrendűvé, minőségivé vált. Az erkölcsi rend többé nem elvont általánosságok együttese, hanem személyes, történelmi. A keresztény ember számára az Isten örökkévalóságától átjárt idő, tehát nem örök visszatérésként jelenik meg, amelyben a jelen csupán egy epizód a lélek örökkétartó drámájában. Ez utóbbi a mitikus idő felfogása, a mítoszok gondolták így. A keresztény hit szerint az emberi léleknek nincs története születése előtt, s a halál után szabadsága az idővel együtt eltűnik, s a földi történelem, vagy egyszerűen a történelem akkor és ott megszűnik. Az emberi sors révbe érkezik, ti. az örökkévalóságba, ami a beteljesülés jóban vagy rosszban, üdvösség vagy kárhozat. Az emberi személy történetéről, amelyet Krisztus eljövetele ilyenné alakított át, visszatérve az egyház történetére, az egyház azt valósítja meg történelme során, amit jelez. Az egyház ugyanis az üdvösség szentsége. Az esemény-történet, amely az emberek felől megközelített történelem, a beteljesültség felé tart, ami Isten története - ha szabad az Örökkévalóra ezt az emberi kategóriát alkalmazni. (Bár ne feledjük: Istennek nincs szüksége történelemre!) Azonban szabad ezt tenni, mert Isten jelenléte Jézus Krisztusban az emberek között végérvényes feleletet adott az emberek Isten-várására, s az egyház története egyszerre áll eseményekből, amelyek a beteljesülés felé vezetnek, s máris be- teljesültségből, ha a Főre, Krisztusra tekintünk. Ez nem kettősség, hanem egység, építő egység, Krisztus titokzatos testét építő egység. HEVESI NAPLÓ 1994. 1. 1 01
