Népújság, 1979. november (30. évfolyam, 256-280. szám)

1979-11-11 / 264. szám

Hogy tetszeni? (Fotó: T. Sahverdiev) Egy kontinens a múltját kutatja (Fgy nemzetközi — főleg afrikai szakemberekből illő — bizottság sokéves munkával megírta, illetve újra írta az afrikai kontinens történelmét. A nagy lélegzetű munka az UNESCO gondozásában jelenik meg, nyolc kötetben. Az első két kötet 1980-ban készül el.) Afrikának van múltja. El­múltak azok az idők, ami­kor a világtérképeken Afri­kát csupa fehér foltok jelöl­ték, s maguk a tudósok is, egyszerű tömörséggel, csak így emlegették: „Ott oroszlá­nok vannak”. Az oroszlánok után felfedezték a kincSes bányákat is, s a bányákkal együtt a „bennszülött törzse­ket”, a bányák tulajdonosait, akiket a gyarmatosítok, bá­nyáikkal együtt, egyszerűen kisajátítottak. A bennszülöt­tek pedig egyre rosszabbul tűrték az elnyomást, a' ki­zsákmányolást, kezdetét vet­te a függetlenségi harcok so­rozata. Afrika történelme, ugyan­úgy, mint az egész emberisé­gé, nem más, mint az öntu­datra ébredés története. Af­rika történelmét pedig újra kéll írni, hisz az eddigi le­írásokból, részben az isme­retek hiánya, részben pedig a különböző érdekek miatt, aligha kaphatunk hű képet a fekete kontinens múltjá­ról. Sokan úgy vélekednek, hogy a fekete kontinens tör­ténelmének megírásához, ugyanúgy mint Európában, nélkülözhetetlenek az írásos emlékek ahhoz, hogy tényle­ges történelemről beszélhes­sünk. A dolog persze nem olyan egyszerű, hisz elég ha a kon­tinens földrajzi adottságait tanulmányozzuk. Az elzárt, önálló földrész mintha há­tat fordítana az óvilágnak. Vizek, hegyláncolatok, siva­tagok, áthatolhatatlan őser­dők választják el nemcsak a külvilágtól, hanem sokszor egyik földrajzi terület is a másiktól. Ez a körülmény sok szempontból befolyásol­ta Afrika történelmének alakulását. Nem véletlen pél­dául, hogy az első fekete-af­rikai királyságok éppen az úgynevezett „nyitott” terüle­tek országaiban, a Sahel- övezetben alakultak ki, ahol nem ütközött különösebb ne­hézségbe sem a belső, sem pedig a külvilággal való kap­csolattartás, kereskedelem. A kontinens óriási méretei és a viszonylag gyér, gyak­ran vándorló lakosság szin­tén hozájárultak ahhoz, ne alakuljanak ki sűrűn lakott területek, ami pedig tudvale­vőleg az egyik alapfeltétele egy közösség minőségi fejlő­désének mind gazdasági, mind pedig társadalmi és politikai szempontból. Az Afrikára vonatkozó írott emlékek nemcsak hogy meglehetősen ritkák, de te­rületileg és időben is egye­netlenül oszlanak meg. Azok az évszázadok a leghomá­lyosabbak, amelyekről nem maradt hátra írásos emlék, ugyanakkor az időszámítás kezdete előtt, illetve utáni évszázadok Észak-Afrikájá- ról igen sok írott emlék ma­radt fenn. Még rengeteg, mindeddig kiadatlan írásos dokumentumot őriznek a vi­lág legkülönbözőbb könyvtá­rai. A régészet néma tanúi né­ha többet árulnak el egy- egy nép múltjáról, mint bár­milyen ékesszóló krónika. A mai történetírók igen sokat közsönhetnek a régészeknek, hisz Afrikában számtalan ér­tékes lelet került mór nap­világra: a különféle vastár­gyak, kerámiák, üvegtárgyak igen sok mindenről árulkod­nak. Előkerültek olyan hasz­nálati tárgyak, amelyek az egykori hajózás, halászat, szövés stb. emlékeit őrzik. A két felsorolt forrás mel­lett talán a harmadik a leg­értékesebb: a szájhagyomány, egy igazi élő múzeum. A történelmi legendák igazi Ariadne-fonalként- szolgál­nak a történetírók számára. Az afrikai mesékre, legen­dákra igen jellemző a gya­kori kétértelműség, ami a tudatlan számára homályos eseményeket takar, de a böl­csek előtt mindig világos a sokrétű mondanivaló. A beszéd mellett fontos szerepet tölt be a zene is, a számos régi hangszer értékes régészeti leletnek számít. A nyelvészet, ugyanúgy, mint az antropológia és az etnográfia, szintén felbecsül­hetetlen értékű információk­kal szolgál a történetírók számára. Az új nagy afrikai törté­nelemkönyv az afrikai kon­tinenst mint önálló egészet vizsgálja, ide értve a hozzá tartozó szigeteket is, mint például Madagaszkárt. A hangsúly a közös múltra és vonásokra kerül, a közös eredetre, a szellemi és anyagi javak évezredes cse­rélődésére. Joseph Ki-Zerbo Humor­szolgálat A bíró bosszúsan mondja: „Csak nem akarja elhitet­ni velem, hogy a levéltárca amelyet megtalált, az öné?” „A levéltárca nem, a bankjegyek azonban az egyémeknek tűnnek.” Péterke elesett és úgy ká­romkodik. mint egy kocsis. „Egy fiatalember hogyan káromkodhat ilyen rettene­tesen?” — kérdezi egy já­rókelő. „Ne beszéljen semmiféle zagyvaságot! — szájaskodik Péterke. — „Anyám azt mondja, elég idős vagyok már ahhoz, hogy bőgjek, ön pedig azt állítja, hogy túl kicsi vagyok ahhoz, hogy káromkodjam. Mit ‘ tegyek hát, ha fájdalmam van?” A multimilliomos hirtelen rosszul érzi magát. Elképed­ve kap szívéhez. — Tehetek valamit önért? — kérdezi aggódva magán­titkárnője. — Ne álljon olyan osto­bán! — szitkozódik a gazdag ember. — Gyorsan, vásárol­jon nekem egy kórházat! ★ A szónok szenvedélyesen fekiált: — Ki volt bölcsebb Szok- ratesznél, igazságszeretőbb Lincolnnál, tekintélyesebb Goethénél és szebb Apolló­nál? — Válasz a háttérből: — Feleségem első férje. KONCZEK JÓZSEF: Hétvége Eső száll a kockaházak lapos tetejére. Az esőben zöld víz, buborék meg fény Tan- Tetőn kátrány, de lejjebb az asszonyok lábafehérje puhul a párolgó délutáni mélyben. Szőlővel, almával, kosarával hazaér A rég vágyott gömbölyüség esőköpeny.sátoros hona. Felmered a jókedv, s kiböki a tévé cgyszcmél. Ilyenkor már Odisszcusz sem bolyongana. És a tenyérbe települt ikrás teli combok teljes érzetében öntudatosan dadogó szavak zuhognak, hiszen szombat van. I,ehetnek bolondok. Legalább a vége jó. Es mindjárt igazabb. CSEH KAROLT ATTILA-FESZÜLET Csak a kavics-ég és semmi más zörrenése magány-egzenges Agyam pásztorcsillaga: hulló­csillag két sin végtelenjén Kész ez a vers is mint az élet Bennem mozdony­szívdobogás Nem az jön nem az akit vártam hirdetve a feltámadást Krisztussá kell lenni mégis ha szélit a talpfák csendje feszítve önön testemet: ma van a lélek nagypéntekje Három nap halálom ragyogja fejem köré glóriámat De hiánya szentel emberre ki szólni mer: nincs bocsánat 1977. május 5. Érdekességek mindenfelől SÜRGŐS TEENDŐ... Gyanút fogott egy stuttgarti rendőr, amikor a belvárosban feltűnt neki egy férfi, amint egy szem­mel láthatóan nehéz bőröndöt letett és elrohant mellőle. A rögvest riasztott tűzszerésznek azonban nem kellett beavat­koznia, mert a poggyászdarab tulajdonosa hamarosan visz- szatért és folytatni akarta útját csomagjával. A rendőr kér­désére azt felelte, hirtelen bizonyos szükség jött rá, és úgy vélte, a nehéz koffer nélkül gyorsabban odaér a legközelebbi illemhelyhez. A csomag ingyenes megőrzéséért mindenesetre köszönetét mondott a rendőrségnek. DINOSZAURUSZ A KERTBEN. Egy portugál paraszt nem­rég két hatalmas csigolyát talált kertjében, közvetlenül a felszín alatt. A kihívott szakértők megállapították, hogy a csigolyák, amelyek közül a legkisebb is 12 kilót nyom, egy dinoszaurusz farkának maradványai. Egymás mellé téve elérik a négy méter hosszúságot, A tudósok most további ásatásokat terveznek a kertben. A hozzá nem értök szerint az erdő fel­gyújtása a természet- járás magasiskolája. A gyakorlott kirán­dulók viszont tudják, hogy ez csak a lát­szat. Igaz ugyan, hogy a tűzzel nagy ramazur i van, de maga o felgyújtás mű_ velete egyáltalán nem olyan nehéz, mint hinnénk. Sőt, egyes szakértők szerint minden hülye meg tudja csinálni. A leg­több meg is csinálja. Mig a régebbi iskola mottója: „Ne az er­dőtűzzel kezdjük”, a mienké: „Ne eléged­jünk meg az erdő­tűzzel”. Remélem, tudják érzékelni a különbséget. Elő­adásunkat azoknak szánjuk, akik a ter­mészetjárás alapis­kolája mellett a fi­nomabb, árnyaltabb mesterfogásokat is szeretnék megtanulni. Az erdőben való viselkedés alapsza­bályai olyan triviáli­sak. hogy szinte szé­gyellem mondani. Elég ennyi: töreked­jünk mindig a ter­mészetes viselkedés­re. A lényeg, hogy a lehető legnagyobb zajt csapjuk. Megfe­lel a célra a kurjon- gatás, visítás, ének­lés, harsány füttyszó, stb., de igénybe ve­hetjük a korszerű technikát is. Ma már mindenki könnyen hozzájuthat hordoz­ható rádióhoz, mag­netofonhoz, esetleg Turistaiskola gyobb felkészültséget igényel, de megéri a fáradságot. Kezdjük erős basszushangon néhány „most meg­vagy, te átkozott” ki­áltással. A sikoly után „ne, ne, ne bánst” sivítsuk, ez­után jöhet a segély­kiáltás. Fejezzük be néhány rekedt hör- géssel. Érdemes utá­na ijedten az első ar­ra járóhoz rohanni: Hallotta? Bátor fér­fiakból esetleg expe­díciót is szervezhe­tünk. A turisták nagy része azt hiszi, hogy tud szemetelni. Igaz, a szemetelés a ter­mészetjáró legköny- nyebb feladata, de ne feledjük, hogy ezt is lehet magasabb szín­vonalon csinálni. Ne elégedjünk meg a hulladék egyszerű eldobásával. Inkább csináljunk egy nagy, látványos kupacot. A ragacsos, éles, tár­gyakat viszont rejt­sük el körben az ülésre alkalmas he­lyeken. A nagy rakás mindenkinek biz­tonságérzetet ad. azt hiszi, hogy minden szemetet oda hordtak össze. Ha szerencsénk van, áldozatunk bele­ül a konzervdobozba. Ügy kell neki! Tótisz András tárházából bemutat­juk a kutya-trükköt. Kiáltsunk torkunk szakadtából a négy égtáj felé: „Gazfic­kó! Hol vagy? Gaz­fickó, gyere vissza, mert kapsz a szíj­jal!” Fütyülhetünk is hozzá. Így folyama­tosan nagy zajt csap­hatunk anélkül, hogy bolondnak néznének. Kedvelt módszer a „periodikus idegbaj”. Hallassunk bizonyos időközönként fülsü­ketítő füttyöt. Kis idő múlva a környé­ken sétálók mind azt fogják találgatni, hogy mi ez, honnan jön, és egy nyugodt pillanatuk sem lesz, mert várják a követ­kező füttyöt. Végül ismerked­jünk meg a „halál­sikoly" trükkel, hi­szen egyike a legsű­rűbben alkalmazot­taknak. Alapja az, hogy velötrázót sikol. tűk, esetleg néhány­szor segítségért kiál­tunk. Sajnos, ez az alapváltozat annyira elkoptatott, hogy magára adó termé­szetjáró ma már nem csinálja. Bővített vál­tozata viszont na­tévéhez. Nem érde­mes spórolnunk. Egy márkás készülék hangja kilométerekre elhallatszik. Akkor a legköny- nyebb a dolgunk, ha csoportosan megyünk. Az alapgyakorlat, amit minden kezdő megtanul: csatár­láncba húzódva át­fésülni az erdőt, és közben társalgást folytatni a legtávo­labb levővel. A cso­portos zajkeltés nem­csak technikailag könnyen kivitelezhe­tő, hanem az az elő­nye is megvan, hogy kellő létszám esetén nem vernek meg minket „ne üvöltöz­zön. nem az erdőben van” — felkiáltással. Lényegesen nehe­zebb a feladat, ha egyedül vagyunk. Tegyük fel, hogy rá­dió sincs nálunk, te­hát teljesen a találé­konyságunkra va­gyunk utalva. Igaz, a jó szakember nem­igen megy felszerelés nélkül az erdőbe. Legalább kutyát visz magával. A kutya ak­kor jó, ha hangosan ugat, és megtámadja az idegeneket, akik abban bíznak, hogy „amelyik kutya ugat, az nem harap”. A jól felkészült természetjáró persze akkor sincs elveszve, ha egyedül marad. A lehetőségek széles A teremburájáí! Sajnos, elburjánzanak a tiszteletlen, a durva szavak, a trágár kifejezések, a ká­romló beszédformák. A leg­megdöbbentőbb ebben' a je­lenségben elsősorban az, hogy nem az ingerült szó­váltásokban, s éppen nem az indulatos beszédhelyzetek­ben jelentkeznek a legízlés­telenebb, a legocsmányabb trágárságok és szitkolódások. Funkció nélküliségükben a nyelvi gusztustalanság szo­morú példáit szolgáltatják. A trágár nyelvhasználat nem mai jelenség, az előző nemzedék is ludas benne. De arról is szólnunk kell, hogy a nyelvhasználat a düh, az elkeseredés, az indulat, az ingerültség, a bosszúság, a felháborodás szülte durvább nyelvi formák helyettesítésé­re, kikerülésére enyhébb és semlegesebb jelentésű kifeje­zéseket teremtett. Ezekkel csak mímelték a dühödt szitkozódást, a csúf beszédet. Hogy milyen kifejezők, humorral és derűvel is szí­nezettek ezek a nyelvi kép­letek, alábbi gazdag példatá­runk bizonyítja: adta terem­tette, láncos lobogós terem­tette, a teremtésit, a minde- nit, az árgyélusát, a kutya­fáját, a teremfáját, a terem­buráját, a rézangyalát, hogy az a láncos ménkű csapjon belé, ménkő kutya teremtet­te, ördögadta, ebadta, a kis- késit, az anyja köcsögit, az istókját, az iskoláját stb. Hogy milyen szemléleti alapon keletkezett egy-egy, a tudatos enyhítést szolgáló, s nagyon érzékletes kifeje­zés, arra csak egy példát idézünk meg tanuul. Szű- kebb hazánkban, Hevesben és Egerben is használták az ingerült felháborodás kife­jezésére azt a félbemaradó nyelvi formát, amelyben az isten jelzőjeként a kaporsza- kállú melléknév szerepel. A szitkozódás így hangzott: Hogy az a kaporszakállú ...! A vallásos képeken gyakran ábrázolták az istent hosszú, fehér szakállal, s ez adott ösztönzést a szitkozódó nyel­vi alakulat keletkezéséhez. A kaporszakállas jelző egy mai versben is kulcsszói sze­repet vállalt: „Nagy tüzet ra­kott Makk Ász Apó / fene tél ez aszongya, fene tél / Celsius mester havaz-jegez / vagy az a Kaporszakállas izéi / te se ficánkolj Kormos úr sapkát föl” (Kormos Ist­ván: Vízöntők dr. Bakos József

Next

/
Thumbnails
Contents