Népújság, 1969. június (20. évfolyam, 124-148. szám)

1969-06-22 / 142. szám

Csontváryra emlékezünk IJSI.KF.S MIKLÓS: Dundóka csupa kerekség, móka ez a név és duncH móka és kövér napok puffancs párnáin ugrál és nevet s kellenének neki a csillagok s az udvarról a liba kellene s egy fél könyvtárat már kiolvasott — (a könyveimből épp ezért gyakorta hiányozgatnak egynémely lapok) de néki mindez korántsem elég, neki még annyi minden kellene! a kék fazékról a nagy vasfedö, a varródoboz fényes fedele, a mesékből a kacsalábú vár, s ha nem adják — Dundóka kiabál! i télapót úgy mondja „télaka”, ; „palap ’-ját veszi reggel a papa a nyelve még gyakran tévútra tér ezért „eger” lesz nála az egér s a lakásunk? élő történelem! mohácsi vész, tatárjárás terem a kis szobában és úgy gépelek a négy évszakról hosszú versekéi, hogy Dundóka — mivel feléri kézzel — a kéziratba ití-ott belegépel akit naponta úgy ünnepelek: Dundóka nagyon bájos kisgyerek csendben kuksol csak a székem alatt és angyali jó! boldog pillanat a jóság okát végül megtalálom néhány művészi foltban a ruhámon amit Dundóka müértő keze vérpiros rúzzsal rászínezgete... most kellenek a szigorú szavak! hát Dundókával a hónom alatt kivánszorgok a csepp fürdőszobába ...s hogy a kritikám mily sikerrel jára?! mi tagadás, nem oly kemény dió e kedves lány, mint annyi alkotó! Ilyenkor ingerülten őt még senki se látta: ő csupán nyelvet ölt csak a törvényes világra! IWWWIIWI imiWM II «Illllit -----— É lő irodalom Könyvekről és írókról F ötven esztendeje fejezte be ; remekművekkel és szenvedé­sekkel teli életét a modern í magyar festészet egyik leg- I jelentősebb és legtöbbször I félreértett mestere, Csontvá- i ry Kosztka Tivadar. I Iszonyú tekintetű férfi néz , az 1896—1900 között festett önarcképéről, hatalmas re- • mekművekre elszánt festő, akinek szeme a nem józan ! lelkek szuggesztivitásával í hasít a világba. És Csontváry tevékenységéből évtizedekig csak e nem józan elszántsá­got volt hajlandó észrevenni a kor, a hatalmás remekmű­veket nem. Igaz, a festő éle­te, pályakezdése, tevékenysé­ge és alkonya nem evilági mó­don telt el, s vonzotta az egy­szerűsítő ítéleteket. 1853-ban született Kosztka Mihály Ti­vadar. Huszonhét éves korá­ban. vélt „emberfölötti hang” hatására döntött az iglói pa­tikában a festészet mellett (azaz lelki zavar okozta hal­lucináció irányította művészi pályájára az addig polgár­életét élő gyógyszertári pro- vizort), és már abban a mér­hetetlen akaraterőben és cél- tudatosságban is volt vala­mi eltérő a megszokottól, ahogyan küldetését beváltot­ta. Gyógyszerész maradt. Ti­zennégy éven át szolgált a patikában: tudatosan és terv­szerűen teremtette meg anya­gi bázisát a művészet műve­léséhez. Már negyvennégy esztendős, amikor végre fes­teni tanult és anyagilag füg­getlen; csaknem ötven, ami­kor első jelentős kompozí­cióit felvázolja, s nincs még hatvan, amikor hatalmas életművét befejezve becsukó­dik mögötte a gyógyintézet kapuja. Autodidaktaként tartották számon, ez is hozzátartozott a tévedésekre épített Csont- váry-legendához. Holott Hol- lósy Simonnál tanulta a mű­vészetet Münchenben, mi­helyt anyagi helyzete ezt le­hetővé tette, s bár csak né­hány hónapig figyelt a mes­terre, időt pótló szorgalommal készítette tanulpián.yaij, Tyv. nult még Karlsruhéban is,, aztán valóban Önmagát ké­pezte Dalmáciában és Itáliá­ban. Készül a „Raffaellót fö­lülmúló” mesterművekre, önarcképe első a korai re­mekművek sorából, s csak né­hány évvel előzi meg első nagylélegzetű tájkompozí­cióit, a Selmecbánya látképét és a Castellamare dl Stabíát. 1903-ban már megkomponál­ja első hatalmas vásznát, az ádáz feszültségekkel teli. Vi­har a Nagy Hortobágyon, s ezután sorra születnek mé­retre. mondanivalóra, feszült­ségre hatalmas tájképei, ví­vódó lelkének tájba vetített kompozíciói. Egyiptomba, Pá­dig elmegyek. Az anyja elfordult: — Menj csak, ha az anyád házánál nem érzed jól ma­gad. Gábor cigarettára gyújtott. — lEddig sohse tiltotta — mondta. — Nem tiltok én most se semmit. Oda mégy, ahová, akarsz. Megitatnak, telebe­szélik a fejedet, de hát az kell neked, nem a jó, csen­des nyugalom. — Hát akkor nem megyek — mondta hunyorítva Gábor. Játszott az ölbe való gyer­mekével, este meg vacsoráz­tak s a rádió halk zenéje mellett csendesen beszélget­tek. — Ez a víz — mondta egy­szer csak az anyja —, kár beszélni róla. Kidobolták rendesen, hogy aki vállalja, hogy tíz év alat kifizeti, írja alá az ívet. Aki nem írja alá, azon hat hónap alatt behajt­ják. Tíz év, meg hat hónap. Csak nevetni tud az ember, nem? Gábor azt kérdezte: — Édesanyám aláírta? — Mit? — A tíz évet. Az anyjának nagyon nyílt és tiszta volt a tekintete: — Buta vónaászonynak képzelsz te már engem — mondta. De másnap Gábor mégis csak el) ' 1 Boksához, a ta­nácsé ioz ané’Jküt, hogy az anya tudott volna róla. Kártyát kerítettek, athívták lesztínába utazik óriási ér­zelmeinek megfelelő óriási tájakért, — s megfesti em­beri szenvedésekkel teli tra­gikus képét közben, amely­nek címe is fájdalmas torz- ságokkal csendül a műbarát fülébe: A panaszfal- bejára­tánál Jeruzsálemben. Szenve­dő tiltakozásánat igazi motí­vumát közben idehaza talál­ja meg a Tátrában, a Nagy Tarpatak vonagló tájában, de közben ismét délre hajtja a motívumkeresés, hogy fáj­dalmas-enyhülő álomlírába oltsa mondanivalóját a Séta- kocsíkázás Athénban deren­gő fényeinél, a Taormlnai görög színház hasító sárga­kék ege alatt és a Baalbek című kép monumentális kompozícióján. 1907-ben Párizsban állít ki az itthon félreértett, kineve­tett mester, aki a kor tébolyí- tó ellentmondásait tökéletes kompozíciókba foglalta. Az­tán Libanonba hajtja a nyug­talanság ismét, hogy neki megfelelő táj motívumot ke­ressen. Meg is találja a bib­likus korú és fenségű híres cédrusokban, s megfesti a kor magányosságának, saját ma­gányának fenségesen tragikus portréját, a hideg egekkel kö­az iskolaigazgatót, tízfilléres alapon ultiztak egy keveset. — És aki nem irta alá — kérdezte hirtelen Gábor —, azon valóban behajtjátok hat hónap alatt a kétezer- hatszázat? — Be. Csend volt. — Muszáj — mondta Bok­sa.. — Az ember tartsa meg a szavát, a jót is, a rosszat is. Különben szétfolyik és a népek szemében semmivé lesz. Nem akartam én ilyen módszerhez folyamodni, de nekem is csak úgy biztosítot­ta a pénzt a beruházáshoz a bank. ha viszem az aláíráso­kat. A vizet a község érde­kében egyszerűen bűn lett volna kihagyni. Megszavaz­ta hát a tanács, hogy aki nem írja alá, azon behajtjuk. Ha dolgozik valahol, levon­juk a fizetéséből. Ha egyéni, hozzátesszük az adójához. — Hányán nem írták alá a tíz évet? Boksa letette a kártyát, felállt: hányán írták alá? — Hogyhogy? — Egyszerűen nem hitték, hogy behajtjuk. Legyintet­tek, Mosolyogtak rajtunk. Még némely tanácstag is. Be­hajtani? Ha egyszer az állam tíz év türelmet adott? Hol van még az a tíz év? És hát­ha nem is kell fizetni egyál­talán? Nem kell azzal az aláírással sietni. Várjunk csak a végére. Hiába könyö­rülvett, tört és tépett Magá­nyos cédrusban. Majd a kép zengő szimfoniájú ellentéte, a magányos Csontváry pszichózisban elképzelt, vélt megdicsőülésének képe kö­vetkezik, a pátosszal teli Za- rándoklás a cédrushoz. Mint mindig, a természeti motívum megfestését szabályos tájkép­nek szánja, a természetfes­tés általa „napút” festészet­nek nevezett törvényszerűsé­geit keresi tudatosan. De ret­tenetes szín-ellentétektől fe­szülő, titokzatos jelekkel teli szenvedő tájai mindig a mű­vész, az ember szenvedését hordják, mintha jelképek len­nének. A magányban és alkotás­ban naggyá lett egyéniséget hirdetik képei is, a pálya vé­ge felé festett Marokkói taní­tó foszforeszkáló élessége, a Mária kútja lebegő fájdal­ma, s a Sétalovaglás a ten­gerparton tompa szomorúsá­ga. Ezek utolsó művel. Alig egy évtizedes alkotói tevé­kenység után a teremtő zse­nit legyőzte a lelki sérült bomlott értelme, a ma ötven éve bekövetkezett halál. Az évfordulón a teremtő zsenire emlékezünk. haza Gabor. Felesége és a gyermek már aludt. Cspk az anyja várta és ő kérdezte villanó tekintettel: — Hol voltál? — Kártyáztunk Boksáék­A z idei ünnepi könyvhét ** kiadványaiból ez aU kálómmal két elbeszélésköte­tet és egy regényt mutatunk be olvasóinak. A választás persze nem véletlen', hiszen olyan írók műveiről van szó, akik már bebizonyították te­hetségüket, de írásművésze­tük és írói világuk — az önálló hang keresése során — újabb műveikben új hangvé­tellel gazdagodik, és éppen ezért új szépségeket tárnak fel a változatokat kíváncsi izgalommal figyelő olvasó előtt. Az Irodalomkritika nem kényezteti el az utóbbi idők­ben a hatvanas évek egyik legjobb magyar novellistáját, Szakonyi Károlyt. Az 1967- ben megjelent Porcelánbaba című kötetével kapcsolatban vetették fel többen, hogy a korábbi sűrítetten koncent­rált és egész embersorsokra kitekintő erőteljes novella- formát felváltotta nála egy lazább szövésű, impresszio­nista látásmódot sugárzó mű­forma, amely az emlékező líraisággal káros érzelmessé­nál. — És? — Semmi más. Csak kár­tyáztunk. És olyan nyíltan nézett az anyjára, mint ahogyan az tagadta le előtte a múlt na­pon a szégyenét. Mert mért kellett volna még meg létezni eat? get is hordoz. Mostani új kö­tetének elbeszéléseit olvasva teljesebben áll előttünk az írói szándék. A Francia ta­nya egyes írásai kiteljesitik azt a törekvést, amit az előb­bi kötet finom, lírai hangvé­telű és lélekelemző novellái elkezdtek. Szakonyi Károly­ra korábbi elbeszéléseiben- is jellemző volt az erkölcsi ér­zékenység es a társadalmilag meghatározott ember belső, értelmi-érzelmi vívódásainak pontos megfigyelése. Ezt folytatva valami egészen sa­játos felismeréshez jutott el: az embert körülményei és be- lérögződótt szokásai az élet egyes helyzeteiben nagyon magányossá teszik. Minden ember személyiségében zárt egység, s ugyanakkor társ, vagy társak után vágyódó kö­zösségi lény. E két oldal ösz- szeütközéséből eredő kon­fliktusok nehezen oldhatók fel. E témakör variációi a kötet novellái és a címadó kisre­gény. A Francia tanya, az elbeszélések közül a belső monológ szubjektívizmusát, de keménységét Is felmutató Inter arma, a Fehér folt, a Fekete asszonyok, a Varieté talál.' a legjobb darabjai a kötetnek, amelyek egy le­higgadt, teljes emberismeret­tel rendelkező írói művészet megérlelődését ígérik. E kü­lönlegesen egyéni írói vilá­got a tömör helyzetteremtés és a líraían hangszerelt stí­lus emelik művészi szintre. A z önálló írói világ te­** remtésének szándéka dicséri Kamondy László el­beszéléskötetét is, amely Feltételes vallomás címmel jelent meg. Kamondy László novelláiban egészen különle­ges módon nyílik kitekintés az ember sokrétű világára. Szenvedélyek és bölcs élet- szemlélet (Páva a körtefán) váltakoznak szelíd iróniával (A szerelem hiánya, A sznob tyúk), máskor lélegzetállító szomorúság (Szertartás a ha­tárőr.) színezi a másik novel­lában magával ragadó embe­ri érzéseket (Műszaki vadvi­rág). • Érdemes talán külön is ki­emelni A harmadik angyal jelentése című írását, amely­ben pompás játékkal, biztos emberismerettej, szelíd hu­morral és érzékenységgel te­remt az író élvezetes, él­ményt nyújtó elbeszélést. Fé­lig beszámíthatatlan és ugyanakkor bölcs hősében az örökké mesélő Svejk moso­lyára is ráismerünk. Kamondy László avatott művelője választott műfajá­nak Novelláinak biztos cse­lekményvezetése, humora, iróniája groteszk fintorai, ko­moly elmélyülése és közvet­len, színes párbeszédei hi­telesítik az elismerő ítéletet. A hatvanas évek második felében szembetűnő azoknak a prózaíróknak a jelentkezé­se, akik az ötvenes' években eszméltek tudatosan a világ­ra, és éppen ezért ennek az időszaknak útkeresése, sok­szor tájékozatlan vergődése izgatja őket. Közéjük tartozik Csák Gyula is, kinek a Mély­tengeri áramlás című szociog­ráfiája és a Két karácsony között című első regénye után most az Ember a kövön című regényét adta ki a Szépirodalmi Könyvkiadó. I zgalmas, érdekes prob­* lémát tár fel művé­szien ez a regény, egy nem­zedék golgotáját és tévelygé­sét mutatja be. Hőse paraszti származású, a népi elkötele­zettség és a világmegváltás szándékával jut he az egye­temre. Tiszta szép szándéka és becsületessége mindunta­lan beleütközött az uniformi. zált eszme gyakorlati megva­lósítása során feltomyosuló gátakba. Elégedetlenkedését szóvát is tette, amiért nem­csak a pártszervezetből, de az egyetemről is eltávolítot­ták. Csavargó vergődését és önemésztő vívódását ügyesen eltalált belső monológ alkal­mazásával ábrázolja Csák Gyula. . Amikor már-már megnyugodna, és egy bárpin- cérnő kitartottjaként saját magában és partnernőjében is felébredne a tiszta ember­ség, ugyanolyan értelmetle­nül pusztul el, amilyen ér­telmetlen volt szerencsétlen sorsa is. Művészi helyzetteremtés, biztos ábrázolóképesség és arányosan fegyelmezett szer­kesztés növeli a regény érté­két. Az író irónikusan is né­zi hősének groteszk kapasz­kodásait, bemutatja, hogy te­hetetlensége is okozója hely­zetének, de az irónián mind­végig átsüt a közelmúlt tár­sadalmi-történelmi esemé­nyeinek őszinte vizsgálata és segítő kritikája. A regény jelentős mű, és olvasmány­ként is felejthetetlen élmény# nyújt. E. Nagy Sándor R. Gy. rögtem. Hiá­ba tettem ki a telkemet. Magiam men­tem el lega­lább kétszáz portára. Va­sárnap, árúi­kor az embe­rek kijöttek a templomból, tanácsháza előtt beszédet tartottam. — Nem hit­tek? Nem. — Hányán nem hittek? — Nyolc­vankét száza­lék nem írt alá. Gábor ivott egy korty boci — A szom­szédunk, Ca- gó Béni, a tsz raktárosa, aláírt? — Nem. — És az anyám? Boksa leült, hogy megke­verje a kártyát és osszon: — Ne haragudj — mondta. Későn, éjféltájban került — Csontváry: Önarckép.

Next

/
Thumbnails
Contents