Heves megyei aprónyomtatványok 19/M

Simeon az esemény jelentőségéhez illő, mély értelmű prófétai szavakban felfedi az isteni gyermek küldetését, valamint Mária fájdalmas anyaságát.

Simeon éneke tulajdonképpen jövendölés, amely Jézus küldetéséről szól. Az első rész Izaiás próféta visszhangjaként a Messiás egyetemes hivatását fejezi ki; e szavak egyaránt szóltak Máriának és Szent Józsefnek.

A második rész, amely csak Máriának szól, a Gyermek küldetésének a választott népre vonatkozó hatásait jelzi előre. Ez leegyszerűsítve azt jelenti, hogy a Messiás mellett senki sem mehet el közömbösen. Csak két út lehetséges: vele vagy ellene.

Vele szemben mindenkinek meg kell nyilatkoznia. Ezért lesz Jézus jel, amelynek ellene mondanak, hogy így megnyilvánuljanak sok szív érzései.

Simeon a Gyermek sorsáról szóló jövendölésbe beleszövi jövendölését anyjáról, Máriáról: „o te lelkedet is tőr járja át.” Mit jelent ez a hasonlat? Képletes értelemben a „fájdalom tőréről” beszélünk: a lelket és szívet átjáró tőr halálos fájdalmat, a lélek mélyébe ható, gyötrő szenvedését jelenti.

A tőr hasonlata tehát jövendölés, amely szerint Máriát heves fájdalom, kínzó lelki gyötrelem fogja érni. Mint minden jövendölés, ez is csak beteljesedése után lesz teljesen érthetővé. Mikor érte Máriát ez a fájdalom? A kereszt alatt, amikor átélte a fájdalmat, amikor lélekben átszenvedte Jézus kínhalálát. Mária „szenvedő és haldokló Fiával együtt szenvedett és szinte vele együtt meghalt” (XV. Benedek pápa).

Krisztus kínszenvedése és Mária együttszenvedő lelki vértanúsága egységet alkot, hiszen mindkettőnek az a hatása: „hogy megnyilvánuljanak sok szív érzései”.

4 —