Heti Szemle, 1906. (15. évfolyam, 1-52. szám)
1906-10-10 / 41. szám
Szatmár, 1906. október 10. ________________________„HETI SZEMLE“ __________________________________ 3 zsel, éget pusztít; másrészről éleszt, hevít, boldogít. Minden szeretet, mely az Ur Jézus Szivéből fakad és — mint folyók a tengerbe — oda ismét visszatér: e két munkát végzi. Fölperzseli az erkölcsi gyomot, a bűnt, a gonoszságot ; kiégeti annak gyökerét, a hitetlenséget, hitközömbösséget, kipusztitja a bűn magvát és egy uj életre uj lelket teremt, az istenesség lelkét, mely az embert kettős természetének megfelelően két hazájában élteti, melegíti, erősiti és boldogítja: itt e földön és az égben. A földön a malaszt életének kincseivel, amott túl a boldogság életének édességével árasztja el. Ily tüzet hoztam én is Hozzátok a szivemben, ilyen tüzet kívánok minden egyes hívemnek szivében lángra gyújtani. A szeretetnek egyetlen czélja van: az Isten. Én sem kereshetek szeretetemben mást, mint az Istent. Istent önmagámban, Istent Tiben- netek. Miként a gazverte elvadult rétet felgyújtják, hogy kikeletkor a nap tüzének éltető ereje uj zöldelést, tiszta pázsitot, friss szálas Vfüvet növeszszen: úgy fogok teljes öntudatossággal törekedni, dolgozni, fáradni, hogy a hitközömbösségbe, az elvadult, megromlott erkölcsök közzé, melyek a lelkeket, Krisztusnak kertjét felverték, a szeretet isteni szikrájával tüzet vessek, hogy pusztuljon, elégjen a bűn. Hiszen a szeretet [apostolának, sz. János evangélistának tanítása szerint : „Ez az isteni szeretet, hogy parancsait megtartsuk“ vagyis hogy a jót cselekedjük és kerüljük, irtsuk a bűnt. De ugyanakkor a gyöngéd szeretet melegével ápolok minden igyekezetei, igazságot, jámborságot, erényt, lelki ujulást, mely Isten egyháza ezen szép kertjének, a szatmári püspökségnek vallási, erkölcsi, társadalmi, családi és egyéni fölvirágzását előmozdítja. Mivel pedig az Istent szeretni annyit is tesz, mint mindent szeretni, ami az Istené, legfőbbképen pedig Isten képmását, az embert ; vagyis mivel e két szeretet, isteni és felebaráti szeretet egymástól elválaszthatatlan : azért a ki Istenét szeretni akarja, annak Tündöklő múlt dicső eszményivel Magyar Sionnak szikla vára itt! Dördült az ég ? Csaták villáma hullt ? — Nem nézte gyáván a siró turult! Hitért, honért szikrás acélt emelt: Tombolt a vész de csak fejünk felett! Atyánk! Egyházmegyéd e sziklavár ! Tűzd hát fölé az eszmék zászlaját! Tüzes e nép, csak riadódra vár S rajokban gyűjti Krisztus hős hadát! Ármány, ha tomboló csatára hiv, Csak bontsd ki zászlód hattyuszárnyait! Hullhat a tűzeső, nem kell sisak. Voltak s Veled is lesznek sasfiak! E sziklavár köszönt ma Püspökünk. Köszönt a táborodba szállt sereg. A himnuszokba dalokat szövünk S, amint zengnek, a föld is megremeg. Dicső trónolni Hám sírja felett. Körül rajong, keblére von kelet. Virágot szive kertjéből szakit S viszi a hála mirtuszlombjait. Csornához. Talaborvölgyi. zeretnie kell embertársait is. „Uj parancsot adok — mondja az Ur Jézus — hogy szeressétek egymást, miként én szerettelek titeket.“ Úgy vagyok meggyőződve, hogy az emberiség szeretete ut, mely Isten szereteté- hez vezet; eszköz, mellyel Isten szeretetét biztosítani és állandóvá tenni lehet; iskola, mely Isten szeretetének legjobb gyakorló helye, ha Istenből kiindulva Istenért él. Az én szeretetem is, melyet Hozzátok hoztam, Jézus Szentséges Szivéből, a szere- retetnek ezen kiolthatatlan tüzforrásából ered, aki az emberekért áldozat. A z apostolok nem szenvedtek volna vértanúhalált, ha az emberiséget nem szerették volna. Szerethették volna isteni Mesterüket szivükben; de, ha embertársaikért föl nem áldozzák vala magukat, szeretetük nem lett volna tökéletes, sőt gyöngeségben halt volna ki szivükből. A hitvallók egész serege [az önfeláldozó emberszeretetnek köszöni életszentségét, Isten tökéletes szeretetét és bírását. Hogyan is szeretheti Istent az, ki Istennek mindenkit megnyerni, mindenkit Isten szeretetére vezetni, ebben közreműködni nem akar V Hogyan szeretheti Istent az, aki önönvérét, ember- és szolgatársát, Jézus Krisztusban testvérét, az örök üdvösség részjogosát nem szereti, bajában, szükségében, szenvedésében, testi-lelki gyöngeségében telhetőleg és okosan nem segíti ? Valamint az emberi lélek itt a földön testben nyert formát és eredményes működést, úgy az Isten szeretete is az emberszeretet gyakorlásában testesül meg s embert gyámolitva, Istent magasztalva végzi földi köntösben mennyei életét. íme, ha mindnyájan egy szívvel fogjuk szeretni Istent és felebarátunkat, — ez lesz működésem legértékesebb gyümölcse, melyet főpásztori küldetésem czéljául nem én tűzök ki, hanem a pásztorok pásztora, az Ur Jézus. II. De hogy ennek a jó gyümölcsnek termelésére és érlelésére a Szentlélek Isten malaszt- ját kinyerhessem, gyöngeségemnek támogatásra van szüksége; pártfogóra, a leghatalmasabb [szószólóra van szükségem, aki ezen isteni küldetésemhez szükséges segítséget részemre kieszközli. Az én jóságos égi anyám, a Szentséges, bol- dogságos Szűz, akit ma és ezen hónapban minden jámbor katholikus hivő a keresztény hittitkokból, mint megannyi lelki gyönyörűségek rózsáiból font koszorúval, a szent olvasó buzgó elimádkozásával tisztel meg; ez az én égi anyám, akihez zsenge koromtól fogva állhatatos gyermeki bizalommal ragaszkodom, O lesz közvetítő és pártfogó az én édes Üdvözítőmnek áldoít szentséges Szive és az én gyarlóságom között. 0 lesz közvetítő köztem és híveim szive között. Ennek a Szentséges Szűznek, a lelkek legfőbb Pásztora édes Anyjának oltalma és pártfogása fog összekötni bennünket egymással és avval az imádásra méltó isteni Szívvel, melyben élet és szentség jóság és szeretet, de legfőképen szeretet áradozik. 0 lesz az, akinek segítségétől főpásztori munkám gyümölcsét remélem, melyet az Ur Jézus vár tőlem. Hisz ŐJi'óla zengi az Énekek énekében a Szentlélek: „Olyan ő, mint a fölkelő hajnal, szép, mint a hold, választott, mint a nap, rettenetes, mint a táborok jól rendezett serege.“ Ami III. Incze pápa magyarázata szerint azt jelenti, hogy „az éjszakákon, a bűnök éjjelében holdként világit, reggel a bünbánat [hajnalára ébreszt, nappal a maiasztok melegével hevít; és mivelhogy küzdelem az ember élete a földön, aki érzi, tapasztalja a világ, a test, a sátán támadását: fordítsa szemét a táborok jól rendezett seregére, kérje Szűz Máriát, hogy küldjön onnan felülről segítséget szent Fia által.“ Ismétlem : „szent Fia által.“ Mert valamint tiszteletünk a Boldogságos Szűz Mária iránt, úgy bizodalmunk is végső pontban magára az Ur Jézusra irányul, aki üdvösségünknek egyetlen forrása és adományozója. A Boldogságos Szűz Mária tisztelete az Üdvözítő Jézus imádásából fakad ; közbenjárásának biztos sikere az Üdvözítő Jézus mindenható, isteni hatalmán alapul. Szűz Mária kedvéért nemcsak meg nem feledkezünk Jézusról, hanem minden Mária-ájtatossággal közvetve őt tiszteljük, szeretetünket Iránta tanúsítjuk. Időm rövidsége nem engedi, hogy a mai szép ünnep tárgyából, a szent olvasóból mutassam ki nyomról-nyomra azt a kath. hitigazságot, mely szerint a hogyan minden szeretetünknek végoka maga az Isten, azon- képen minden jMáriatisztelet is szorosan és főleg az Ur Jézus ímádása. Elég reámutatni a szent olvasónak folyton ismétlődő imarészletére, az angyali üdvözletre, melyben a szentséges Szűznek köszöntése és dicsérete az ő méhének áldott gyümölcséhez, Jézushoz vezet. Majd rá rögtön mint Istennek Anyját, csak arra kérjük, hogy imádkozzék érettünk bűnösökért most és halálunk óráján. Akit arra kérünk, hogy értünk könyörögjön, azt nem tarthatjuk nagyobbnak, hanem minden magas rangja daczára sokkal, — itt ez esetben — végtelenül kisebbnek annál, akihez őt kérni, könyörögni küldjük. Ha szabad e hasonlattal élni, úgy fordulunk Szűz Máriához, mint mikor a királyi Felségnek leg- kelőkelőbb,* leghatalmasabb, legkedvesebb barátjához vagy éppen édes anyjához — aki mégis csak alattvalója neki, — alázatosan és mély tisztelettel közelednek az alacsonysorsu emberek és könyörögnek, hogy hatalmas pártfogásával támogassa kérésüket a királyi Felség előtt. Vagy kérdem: nézheti-e valaki sokáig a hajnalt anélkül, hogy szemébe ne löveljenek a nap sugarai ? Ugyan ki az a hivő lélek, a ki Szűz Mária nevét kiejtve, nem gondolna röktön Jézusra, Istenfiára, tehát az örök Istenre, akitől a Szentséges Szűz összes kiváltságait és közbenjáró hatalmát nyerte ? Krisztusban kedvelt Híveim ! Aggodalom nélkül vetem tehát minden bizalmamat a Szentséges Szűz Máriának anyai sze- retetébe, védelmébe és gyámolitásába ; aggodalom nélkül, föltétien hittel és bizodalom- mal áraszszátok el ti is Istennek áldott Any- játj, áruljatok Eléje a tiszteletnek és hűséges ragaszkodásnak [egész buzgalmával. Óh, ő Isten anyja, őt Isten miatt illeti meg a tisztelet minden szent, minden angyal, minden teremtmény fölött.
