Hetikiadás, 1937. január-december
1937-01-05 / 1 [1523]
Farsangol r's. Ebben az esztendőben rövidke egy hónapot jelölt ki a kalendárium a yiganlakásra, vagyis a tánsra és szórakozásra.Az egypzerü halandó előtt szeszélyes naptár látazomra, csak ugy ötletszerűen határozza meg a farsang idejét ás csak kevesen tudják,hogy a nap és h#ld összesitett állásától füge, a hunvet időpontja es ezzel kapcsolatban a farsang.Ebben az évben a szokottnál sokkal rövidebb időt jelölt ki a mulatozóknak,akiknek tehát jól és alaposan ki kell hasznalmok az időt,ha pótolni akarják az elmulasztottakat. Sokan még ma is azt vallják,hogy a világháború után ránk szaladt nehéz gazdasági heIvzet nem engedi meg a szmte előirásoe jókedvet és mulatozásomért, akinek több adatott, használja olyan oélra,ami* msgának is,környezetének ía, de még inkább annak a közületnek,amelybe tartozik,nagyobb és maradandóbb hasznára válik.Akik igy gondolkodnak,nagytn tévecnek,mert farsangban csali az nyitja ki jobban a pénztárcáját,aki nem érzi meg a belőle kivett pénz hiányát. A közgazdászok nagy része amiatt jjanaazkodikjhogy nem forog a pénz olyan mértékben,mint békében történt.Nemcsak nehezebben lehet megkeresni,hanem sokkal nehezebben is lehet kiadni napjainkban azt a szükséges ros szat, amit már évezredek óta pénznek neve znek. Akinek: több adatott .többet fordíthat saját céljaira, inkább megengecheti ,hogy muló kedvtelését kielégithesse.Ennek egyenes következménye azután a pénz anry ira hiányolt forgása. Farsangban sok-sok iparos,kereskedő és termelő találja meg számítását. Olyan cikkek találnak most uj gazdát,amelyek máskor hosazu hónapokig is keresetlenül húzódnak meg a rakt árakban.Megindul a pénz forgása minden vonatkozásban,mert gondoljunk csak arra* hogy mi mindenre "Tan szüksége annak,aki akár férfi,akár no létére el megy bálba,vagy mulatságba? Szinte tetőtől talpig más ruha van rajta ,mint egyébknr és ezenkívül a mulatozás színhelyén in hamarabb megszabadul pénzétől .mint máskor.Yalóságie áldás tehát a farsang azokra.kiknck nincs meg az állandó megélhetési lehetőségük, h^nsm esetről esetre kell ö^szekuporgatniokjnemcsak a napi betevő falatra v°lót,hanem még azt a szerény CF szeget is, amit Ínségesebb"napjaikban fognak elfogyasztani. A világháború után nem szegyen,h n nem kötelesség a farsangolás annak,aki nem koplalja meg a ma viganlakását holnap.Ez a régies elnevezés is azt mutat ja ,hrgy őseink évszázadok óta éltek a naptáradta alkalommal, amikor a dolagta la magra kárhoztató hideg téli napokon vidám pohsrazgatáa és tánc közben várták s tavasz rügyfakaszt ás át. Vallási és erkölcsi szempontból ^em esik kifogás alá a farsang megtart/s a, hiszen minden egyház naptárában benne van a mulatozásra szánt pontos idő. Az 1?37 .esztendő mulatozásra szánt rövid egy hón ap^, t eb a 4- ne keserítsen el senkit se, "ki nem egyszer korgó gyomorral hajtja fejét nyugovóra és mégis azt kell nemegyszer látnia,hogy a korcsma és bálterem ablakán vidám nótázás és kurjongatás hallatszik ki a dermesztően sötét éj szakába. Jusson eszébe az ilyen elesettnek,hogy a kivilágított szobában elherdált pénz. nem hull gyümölcs te lenül a sárba, ha nem a gazdasági törvények szigorú szabályai szerinti.könnyet töröl és tüzet gyújt sok sok hidegen maradt kályhában. Lehetséges,hogy a rövid farsang kevesebb pénzt juttat azoknak, akik már a tavasz óta foglalkozásuknál fogva is annyira vágyódtajj utána.Lehotaéges ,hogy a tehetősebbek is rosszul értelmezett szemermességből hangfogót tesznek a cigány hegedűjére,,de mindez ne fokozza az cllenszenvai azok iránt, akiknek az Isten olyan módot adott,hogy viganlakasukkal is segíthetnek másokon.
