Mezey László Miklós (szerk.): Helytörténész könyvtárosok I. országos tanácskozása : Vác, 1994. július 27-29. (1995)

[I. NAP]. - S. Benedek András: Helytörténeti kutatómunka Kárpátalján.

Mint jeleztük, ekkor a helyismereti munka évtizedekig szünetelt. Az évtizedig, sőt tovább is készülő Forrás-fiatalok csoportja és az azóta felnövő generáció csak a 80-as, 90-es évek fordulóján jutott publikációs lehetőséghez. Ezek a publikációk azonban iga­zolták a várakozásokat. Elsőként Vári Fábián László: Vannak ringó bölcsők (1992) című balladagyűjteményét kell említenünk, hiszen ez tartalmazza az egykori, erőszak­kal felszámolt Forrás stúdió korábbi gyűjtésének javát, és tág ívű néprajzi összefogla­lást is nyújt. Ugyancsak néprajzi Penckóferné Punykó Mária munkássága is (maga is a Forrás egykori tagja), aki népmesegyűjteménye (Tűzoltó nagymadár) mellett a népi étkezés sajátosságaival, a tárgyi néprajz bizonyos kérdéseivel és a népszokásokkal is foglalkozik. Leginkább Móricz Kálmán Nagydobrony című munkája (1993) hasonlít a klasszikus falumonográfiákra; igyekszik a történettől a szociográfián át a néprajzig minden, a nagyközségre jellemző sajátosságot felmutatni. Csatáry György: Levéltári kalászatok című könyve nem adattár, hanem némely adatcsoportok tanulmányszerű feldolgozása, ámbár igen fontos a bevezető tanulmánya a Kárpálaljai Területi Állami Levéltár történetéről és dokumentumanyagáról. Keresztény Balázs nagyszőlősi hely­történész előbb a területre vonatkozó mondakincset gyűjtötte egybe írott forrásokból, majd Irodalmi bar angol ás ok a Kárpát ok alján címmel igen adatgazdag „irodalmi úti­könyvet" tett közzé, amely egyszerre tartalmazza a magyar történelem és kultúra nagy alakjainak helyi kapcsolatait, látogatásuk emlékét stb., valamint a helyi kultúra és tör­ténelem felmutatható értékeit. E rövid összefoglaló szerzője, több folyóiratpublikáció mellett Tettenérhetö történe­lem címmel kárpátaljai történelmi-kultúrtörténeti összefoglalót telt közzé, és összeál­lította Kárpátalja honismereti olvasókönyvét. (Itt élned, halnod kell, 1994). A helyismereti-honismereti munka tehát egyre szélesebb körben terjed Kárpátalján, a publikációk tanúsága szerint majdnem minden faluban „készülődik" a kismonográ­fia. Ez az, ami egy sorsviselt, önmagára ébredő nemzeti közösség számára nélkülözhe­tetlen. 36

Next

/
Thumbnails
Contents