Harangszó, 1937
1937-02-28 / 9. szám
1937. február 28 Hívás Kapernaumba! Igaz ugyan, hogy még nincs, vége a télnek sem, de azért sokan vannak, akik már számot vetnek afelől, hogy hova menjenek nyári üdülésre? Többen érdeklődtek már afelől is, hogy Kaper- naum a jövő nyáron milyen föltételek mellett nyújt csendes pihenésre alkalmat. Azért közöljük az érdeklődőkkel ez úton is, hogv a tulajdonképpeni „idény“ július elsejével kezdődik és augusztus 31-ig tart, de többek kívánságára — amennyiben megfelelő számú jelentkező lenne — nagyon szívesen megnyitnék „Kanernaüm“ kapuit a kedves vendégek előtt már júniusban is és nyitva tarthatnánk esetleg még szeptemberben is. S azoknak, akiknek az tidülése nem függ a nyári szabadságtól ajánlható június vagy szeptember, de főleg június. De kívánatos, hogy azok is, kik júliusra vagy augusztusra készülnek nyaralni oda, már most közöljék ebbeli szándékukat, ntivel nagyon könnyen megeshetik, hogy aki későn jelentkezik, az nem kap helyet. A közelebbiek felől Menyhár István keszthelyi lelkész ad felvilágosítást; itt csak azt említjük meg, hogy elsősorban természetesen lelkészek és azok családtagjai nyerhetnek elhelyezést Kapernaumban, mások csak abban az esetben, ha van üresen maradt hely. A lakás és háromszori étkezés dija naponként előreláthatólag ugyanannyi lesz, mint tavaly, azaz 3.50 P., amennyiben az illető hoz magával ágyneműt. Ha azonban ágyneműt is Kapernaum ad —, ami a jövő nyáron, reményünk szerint, már lehetséges lesz, — akkor az ágynemű használatáért némi pótdíjat kell fizetni. Jelentkezés alkalmával szeméiyenkint 10.— pengőt kell beküldeni, mely összeg beszámítta- tik, ha a jelentkező az előre megállapított időt Kapernaumban tölti. Ellenkező esetben természetesen elveszti a befizetett összeget. Mint a Harangszó olvasói előtt ismeretes már ezen az éven, valószínűleg májusban, megrendezzük K.i- pernaumban a konfirmandus tanfolyamot. D. j. immár a Hetedik kiadás készült el a Gyógyíts meg engem, Uram című imádságos könyvecskéből. Ezzel megkezdtük a tizennegyedik ezer szétküldését. Ekkora számban kevés magyar egyházi kiadvány fogyott el valaha. A könyvecskék darabja 20 fillér és 4 fillér portó. 5, vagy több példány esetén portót nem számítunk. A pénz küldhető bélyegben is. A kiadóhivatal. Vanyola. A leányegyesület február 7:-én teaestélyt rendezett. Előadást a lelkész tártott; szavalt Kovács Irén és Bandi Eszti; magánénekszámot adott elő Varga Jolán és Tóth Lajos; az ifjúsági vegyeskar több karénekszámmal szerepelt. A tiszta jövedelmet 150 P-t a csillár beszerzésre fordítja az egyesület. HARANGSZÓ OLVASSUK A BIBLIÁT Az evangélikus böjt. H Február 28. Jóvátétel: Máté 27 : 1— 10. Zakeus története mutatja, hogy Kriszus követésében sok mindent jóvá kell tenni. Júdás is jóvá akarta tenni bűnét, amikor visszavitte a pénzt és mégis útja az öngyilkosságba vezetett. Zakeus azonban Krisztusnak mondta el a bűnét — Júdás ezt nem tette meg. Ha úgy érzed, hogy valamit jóvá kell tenned, mondd el először Krisztusnak és ő megmondja néked, hogy mit cselekedjél. Március 1. Csodálkozás. Máté 27:11 —14. Pilátus igen megdöbbent, hogy Jézus néni védte magát a hamis vádakkal szemben. Egy „igaz“ ember, aki a „hamis“ vádakkal szemben nem védekezik. Egy görög bölcs azt tartotta, hogy minden tudás a csodálkozással kezdődik. Jézus, amikor nem szólt, döbbenetes csodálkozásra késztette Pilátust. Jézus tudta, hogy döbbenet és csodálkozás nélkül nem lehet hitre jutni. A hit akkor kezdődik, amikor közönbösségében csodálkozni kezd az ember. Hányszor csodálkozott a sokaság Jézus tettein! Hát te csodálkoztál-e már Jézus szeretetén? Március 2. Választás. Máté 27 : 15— 26. Az álhösök és hamis próféták korában mindig nehéz a választás. A mindenki által megvetett és kinevetett tő- viskoszorus Krisztus és a világ „vezérei“ között kell választanunk. De választanunk kell Jézus és a bűn között is. Az egész keresztvén élet nem más, mint választás-tételek hosszú sorozata — és iaj annak aki nem Krisztust választja. Ha nem döntesz Krisztus mellett — akaratlanul is a bűnt választottad. Március 3. Keresztvállalás. Máté 27 : 27—35. Nem minden teher kereszt. Sokan hiszik, hogy a testi fájdalom, szenvedés, megpróbáltatás —• Krisztus keresztje. Nem úgy van. A teher, fájdalom, szenvedés, megpróbáltatás csak akkor Krisztus keresztje, ha tudatosan Jézus Krisztusért vállaljuk magunkra. Ci- rénei Simon Krisztus terhes, bűneinktől súlyos keresztjét vitte. Böjt éppen arra is figyelmeztet, hogy Krisztus keresztiét követőinek vállalniok kel! — azaz Isten országáért mindent el kell tudni viselni. Ez az igazi kereszt. Ma sok helyen kell hordozni a keresztet Jézus ügyéért: Spanyol — Oroszországban. Készen vagy vállalni te is? Március 4. „Szent várakozás." Máté 27 :36—50. A szent szót tulajdonképen csak Istenre vonatkoztatva lenne szabad használni. Kétféle jelentése van: eredete szerint Istennek szentelt, Isten birtokába átadott, majd pedig Isten birtokában maradó, vagyis Krisztusban hivő. Krisztus összes ellenségei minden gyűlöletüket kiöntik a kereszt előtt. Minden hangos a szidalmaiktól és lármájuktól — és mikor sötétség borítja a földet, valami döbbenetes szent várakozás tölt el mindent. Mindenki Krisztust szidja, de mindenütt érezhető a szent várakozás, hogy Isten mikor fogja a magáénak megmutatni a fiát? Amikor nagy fennszóval kiáltott fel Krisztus — egészen Istené lett, legyőzött mindent. Március 5. A kereszt felismerése. Máté 27:51—56. Ebben a jelenetben 69 ketten ismerték el a kereszt jelentőségét: Isten és a pogány százados. Isten a kereszt jelentőségét a kárpit kettésza- Kításában és a halottak feltámasztásában, a pogány százados pedig bizonyságtételben mutatta meg. Ettől függ minden: felismerem-e a felfeszítettben Isten fiát? Mélyedj el a kereszt titkában hogy felismerhesd benne a te megváltásodat. Március 6. Eltemettetés Krisztussal. Máté 27 :57—60. Arimátiai József Krisztust eltemette. Böjt nem a Krisztus temetésére való emlékezés csupán, hanem eltemettetés a Krisztussal: az ó-ember, a régi bűnös ó-ember eltemetése. Belőle kell uj életnek támadnia, de előbb el kell temetnünk mindent: bűnt, dicsőséget és minden „érdemet“. A hitre jutás, az Isten mellett való döntés, áldott órái nem mások, mint az ó-ember bűnös énjének a temetési a lkai mái. De csak Krisztussal lehet temetni és új életre támadni. Temess Krisztussal, ■— hogy vele együtt életre támadhass egykor. Zdszkaliczky Pút. KARCOLATOK Bangha páter figyelmébe! A vései lelkész írja: ......Vallásórát tartott iskolánkban a tapsonyi római katolikus káplán. Hivatalosan szerdán délelőtt 11 12 óráit; bocsátjuk rendelkezésére az iskolánkat. A jelzett napon azonban bejelentés nélkül délután 1 óráig megnyujtotta az órát, amikor pedig már az ismétlö- sök és az evangélikus mindennapi iskolások gyülekeztek a következő órára. Mivel a tanterembe bemenni nem tudtak. kénytelenek voltak a folyosón és az iskolaudvaron várakozni. így történt meg, hogy az iskolába érkező gyerekek, talán véletlenségböl, talán gyermekcsinyből benyitottak a római katolikus vallásórára. E miatt a káplán kirohant a tanteremből és egv nyomorék gyermeket, aki előle nem tudott elmenekülni, bántalmazott és csak akkor hagyta abba az ütlegelést, mikor a többi gyerekek kérték, hogy ne bántsa, mert hibás. Növendékeinek pedig így szólt: „Ha ezután meghallom, hogy evangélikus templomba mentek, úgy foglak benneteket vágni, mint a répát." * A ceglédi lelkész írja: „Egy szorgalmas templomlátogató asszony hívünknek római katolikus val- lásu férie halálos beteg lett és kórház.-1 ha vitték. Amikor az asszony meglátogatta épen bent volt a kórházgondozással megbízott római katolikus káplán. Az asszony visszahúzódott az ajtóból és megvárta a gyóntatás végét. Amikor a káplán kijött, beszélgetésbe elegyedett az asszonnyal és nagy kegy képen tüntette fel a gyóntatást, mert tulajdonképen nem lett volna szabad meggyóntatni a beteget, mivel evangélikus vallásu feleségével nem római katolikus templomban esküdött. De látva, hogy halálán van a férfi, mégis hajlandó volt meggyóntatni őt. Az asszony erre
