Harangszó, 1936
1936-07-19 / 30. szám
27. évfolyam. 30. szám. Alapította: KAP! BfiLA 1910-ben. Laptulaj de nos: Dunántúli Luther-Szővatság. Megjelenik mindan vasárnap. Ingyan mai lék lat tanév alatt kéthatanként • KIS HARANGSZÓ. 1935-ben beolvadt lap a Jöjjetek énhozz ám. Postacsekkszámla: 30.626. ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS NÉPLAP. Isten megerősít és szilárdan megtart minket az ö igéjében és a hitben, életünk végéig. Ez az ö kegyes és jóságos akarata. A harmadik kérés lutheri magyarázata a kiskátéból. A Uftnaoari mckioM-ktadóiiivatala i qvOk a., Ptton-ttr i. Kicniottai ár*: n»fjeábm 1 P 88 fül ti. fálísvrc ÜPM OUár, ACT ikre 4 P 80 Ellái Caoportoe kőidénél lo*/»-o< kedTeimány. ámenkába éjén éne i dollár; u utódállamokká náJTádint 1 P 60 fillér Magyar feladat. „Monda a gutaütöttnek: Bízzál fiam, megbocsáttattak a te bűneid.“ (Máté 9:2.) J ól ismert kép Jézus életéből. Valamilyen hevenyészett hordágyon szegény gutaütött embert hoznak Jézushoz. Bizonyára voltak Kapernaumban olyanok, akik naponta elmentek a szegény beteg mellett anélkül, hogy egyetlen résztvevő pillantásuk vagy szavuk lett volna. Akik észrevették és megszánták a nyomorúságát, azok azi vártak Jézustól, hogy amint már annyi beteggel megtette, őt is meg fogja gyógyítani. És sokaknak csodálkozására és sokaknak megbotránkozására Jézus először nem a testi, hanem a lelki betegségét gyógyította meg, nem a betegségnek, a testi szenvedésnek, hanem a bűnnek, a lelki szenvedésnek a terhét vette le róla. Ez a történet feljogosít minké annak a megállapítására, hogy mindenféle nyomorúságot, igy a magyar nyomorúságot is háromféleképpen lehet nézni. Vannak olyanok, akik néznek, de nem látnak. Ott ülnek az élet husosfazekai mellett és észre sem veszik azokat, akiknek még a száraz kenyérből is csak a morzsák jutnak. Szalonokban és sportpályákon széppé kendőzik és erőssé edzik a testüket és megvető mosollyal mennek el a gondoktól megcsunyult, munkától meggörnyedt és a tüdővésztől elsorvasztott embermilliók mellett. S ha már igen szembetűnő a nyomorúság, legfeljebb azt teszik meg hogy panaszlevelet imák valamelyik újság szerkesztőségéhez az utcai koldusok zaklatásai ellen. Istennek hála azonban egyre töb ben vannak olyanok is, akik nemcsak néznek, de látnak is, akiknek szemébe könnyeket csal, akiknek a i szivét szeretetre indítja, akiknek a | kezét segítésre ösztönzi ez a szomorú mai magyar sors. Egyre nagyobb lesz a szociális felelősségtudat, szaporodnak a jótékony egyesületek, segit az állam, és alig van párt, amelynek programmjából hiányoznék a magyar nyomorúság és betegség leküzdése Testvér, aki e sorokat olvasod, én szeretném hinni rólad, hogy te is ebbe a csoportba tartozol. De még neked is azt mondom, nem elég az, hogy a szeretet szemevei nézd a magyar sorsot. Jézus szemével kell nézned, aki látta a gutaütött szomorú sorsát, mégis a bűneit bocsátotta meg előbb és csak azután gyógyította meg a testét. A legégetőbb magyar feladat ma nem az, hogy szervezkedj, pártokba tömörülj, még az sem, hogy szeretetmunkát végezz, hanem az, hogy térj meg. Nekünk nem pártokra, nem programmokra, nem emberek cselekedeteire van szükségünk, hanem Jézusnak erre az igéjére: Megbo- csáttattak a te bűneid. Egy Finnországot járt lelkésztestvér prédikációjában olvastam a finn evangélikusság viipurii nagygyűléséről, amelyen finn testvéreink értünk magyarokért is imádkoztak. De nem azért könyörögtek, hogy Isten elégelje meg az ostoroztatást, nem azért, hogy szabad hazánkat adja vissza nékünk, hanem azért, hogy térítsen minket magához. Ha szereted a nemzetedet, és felelősséget érzel iránta, akkor térj meg és könyörögj, hogy veled együtt minél több magyar elnyerje a bünbocsánatot. Kékén András. KARCOLATO K. Kozmetika. Idegen szó, de aligha oan már olyan falu, ahol nem ismernék. Jl mesterséges szépítés tudománya. Kiegyenesíti a görbe orrot, lefaragja a fölösleges kövérséget, kisimítja a korán jelentkező ráncokat, befesti divatosra a hajat stb. Nem tudom, volt-e valaha olyan kor amelyben annyira általános lett volna a mesterséges szépítkezés, mint ma. Jl múltkor egy művészettörténeti cikk akadt a kezembe. Jlz ókor legművészibb népéről a görögökről irta, hogy a görög nép ezt a szót, „szép“, sohasem használta akkor, amikor művészi alkotásokat akart értékelni. Legfeljebb azt mondotta rá, hoyy szi- metrikus. Jl szép szót csak az ember erkölcsi tulajdonságainak meaitélésénél használta. Jl szépség nem testi, hanem lelki tulajdonság. Niki valamikor megfigyelte, hogy a lelki szépség hogyan ki tud ülni az arcra, mennyire értelmessé tudja tenni a legjelentéktelenebb arc vonásait is, mennyi bájos tisztaságot tűd kölcsönözni a szem nézésének, az igazat ad ennek a felfogásnak: Jl szépség nem testi, hanem lelki tulajdonság. Hol keresed te a szépséget? VAN-E ? * Vart-e öröm a földön ? I Sokszor töprengek azon ... Van-e szent igazság itt, Örök szeretettel rokon? Hű szeretet van-e? Merengek órák hosszat. Van-e igaz bíró ott fenn, Ki jóra fordít minden rosszat ? Van öröm, ha felkeressük Igazság nem igaz, hogy nincsen I Van szeretet, mely megvigasztal S örök parancsoló az Isten I Révész Viola. * A nemrés ethúnyt nagybányai papleány küllői hagyatékából 1336. július Id.
