Harangszó, 1935
1935-03-10 / 11. szám
1935 március 10 HARANÜS2Ó 85 í I pi ( kollégiumi nagy könyvtár és a 14.000 kötetes Szirmav-könyvtár Eperjesen maradt és a 6000 értékes darabból álló érenigyüjteményt, továbbá a ritkaságokban bővelkedő gazdag levéltárat és különféle jól felszerelt szertárakat és laboratóriumokat sem sikerült megmenteni. Eperjesen maradt Dessewffv Arisztid aradi vértanú emlékére tett 30,493.18 aranykoronás alapítványa is, amelynek a kamataiból a jogakadémián a közjog- politika-tanszék, mint Dessewffy Arisztid nevéről elnevezett tanszék tartatott fenn. Mindezen javai elkobzása folytán a menekült jogakadémia válságos helyzetbe került. Míg a teológia az Erzsébet tud. egvetembe olvadt be és a tanítóképző állami és városi segéllyel épületet emelt Miskolcon, a magyar kormány 1923. óta egyetlen fillérnyi támogatásban sem részesítette a jogakadémiát. A kultuszminisztérium 1921-ben megszüntette az államsegélyek folyósítását az újonnan megválasztandó tanárok részére. majd 1923-ban az összes rendszeresített iogtanári állások után járó segélyek folyósítását is megvonta. A miskolci jogakadémia, jóllehet állandóan kemény harcot folytat létéért, mégis közegyházi és nemzeti érdekért élénk s figyelemreméltó tudományos működést fejt ki és a tudomány fáklyájával világít be a végvárosból a tőlünk elidegenített -területre. A miskolci jogakadémia e rövid évtized alatt, mióta Miskolcon megtelepült, máris a város egyik legtekintélyesebb kultúrintézménye lett és a város aggódó szeretettel kíséri figyelemmel egyetlen főiskolájának fejlődését és sorsát. Dr. Bruckner Oyőzö dékán. Beszélgetés Brunner Emillel Még 46. életévét is meghazudtoló fiatalos, mindig mosolygó arc, fürge mozgás, gyermekded, vidám kedély: ez Brunner Emil dr. a mai reformátori teológia tudományos munkásainak egyik Iegjélesebbike. A zürichi egyetem világhírű, tanárán azonban nyoma sincs a professzoros merevségnek. A találkozásnál havannaszivarral kínál bennünket, a tiszteletére rendezett vacsorán svájci nótát énekel, a búcsúzásnál pedig nem tudjuk leszerelni,, hogy ö, a vendég, fel ne segítse a kabátunkat. A pápai református teológusoknak tartja első magyarországi előadását, amelyet meghallgatott 27 evangélikus tanár, lelkész és teológus is. — A Harangszó két szerkesztője az alkalmat felhasználva közel egyórás kedves beszélgetést folytatott a híres professzorral. Minden kérdésünkre készséggel felel. Legelső mondata ez: ,.Emberi részről a legtöbbet dr. Luther Mártonról kaptam. Ő volt az első, akin keresztül Isten megérintett az evangéliommal“. — Teológiai tudományos irányának kialakulására nézve elmondja, hogy Lutheren kívül Kutter zürichi lelkész és — többek között — Kierkeegard dán evangélikus lelkész volt reá legnagyobb hatással. — ,,Véleménye szerint mi az új — u. n. dialektikus — teológiai irány fő üzenete korunk számára?“ — kérdeztük. „Komolyan venni az igét és helyet készíteni az ige teljes érvénye számára“, — feleli. „A keréknek abban van a használhatósága, hogy a közepe üres, hogv beleilleszthető legyen a tengely. A teológiai tudományos munka akkor felel meg hivatásának, ha nem akar mindent kitölteni, hanem Istenre utalva el tud hallgatni ott, ahol csak az Isten tud szólani.“ Brunner kapcsolatban van az oxfordi csonortmozgalomnak nevezett új ébre- dési iránnyal. „Mi hívta fel a figyelmét erre a mozgalomra?“ — kérdeztük. ..Az a meggondolás“ — feleli, „hogy a teológiai tudomány magában véve senkit sem tesz még kegyessé, sem az egvház meg- nihodását nem eredményezheti. Az oxfordi csonortmozgalom pedig ezt akarja. A mozgalomnak három fő üzenete van: 1. Gyakorlati keresztyénséget, amely vallja, hogy Krisztusban hinni = Krisztusnak engedelmeskedni! 2. Missziót, amely a nem lelkészi egyének megmozgatásával akarja ezt az elrugaszkodott világot megnyerni Krisztusnak! 3. Szorosabb közösséget, amelyben a lelkész mellett az orvosok és ügyvédek nevelők és kereskedők is bizonyságtevökké válnak! Az oxfordi csoportmozgalom erre a háromra új utakon való eredményes törekvés.“ Brunner világhírű ember, mégis alázatos keresztyén. Tudós professzor, mégis azt mondja, hogy a keresztyén élet a legfontosabb. Sok hatalmas könyvet írt már, mégis azt mondja, hogy az ige az egyetlen érték. Mindezt magyarországi előadó kőrútjának csak első állomásán mondotta. De már ezért is érdemes volt hozzánk eljönnie. MegnöveKedett a család. Terjesztőink, Takács János segédlelkész és Karáth Imre tanító terjesztői ütjük első szakaszát befejezték. Útjuk utolsó állomásain 28 uj előfizetőt gyűjtöttek. Mesteriben 6, Alsóságon 17, Egyházashetyén 4, Kemeneskápolnán 1. — Offertorium volt a Harangszó terjesztésére Alsóságon 5.05 P, Egyházashetyén 1.92 P. Kis- Nagyköcsk és Kemeneskápolnán 5.53 I. Az egyes adományokat sorkerültével a persely rovatban nyugtatjuk. — A terjesztői ut első szakaszának végén első szavunk a köszöneté. Őszinte hálával köszönjük Takács János segédlelkész és Karáth Imre tanító uraknak, hogy két vármegye 82 gyülekezetét téli időszak havas-csatakos útjain önzetlen odaadással, fáradhatatlan buzgalommal bejárták, hogy 12 500 Harangszó-példdnyt evangélikus otthonokban elhelyeztek, hogy 149 beszédet, számtalan szavalatot tartottak s hogy eredményes munkájukkal kiszélesítették a Harangszó szolgálati körét Őszinte hálával köszönjük mindenkinek, akiket illet, — lelkész, felügyelő, tanító, gondnok tiraknak, híveknek — hogy terjesztőinket szeretettel fogadták, hathatósan támogatták. Tudjuk, hogy a szén eredményben benne van a vendéglátóknak, fuvarozóknak, kalaúzőlóknak, vallásos est rendezőknek, szereplőknek s minden szívességtevőnek szolgálata is. Hálás köszönet érte. — Leg főképpen pedig az Istent áldjuk, aki ter- j“sztöink“t erővel, egészséggel, munkájukat sikerrel megáldotta. Második szavunk az öröm szava,. Terjesztőink három hónap alatt fbó uj előfizetővel szaporították meg a Harangszó nagy családját. Őrölünk ennek a látható eredménynek. De tudjuk van az ö munkájuknak olyan eredménye is, amely számokban nem mérhető fél, de amelynek épugy örülhetünk. Harmadik szavunk a kérés szava. Nagy családunk uj tagjait szeretettél kérjük, hogy ne csak illendőségből beköszöntő, átfutó vendégek legyenek, hanem maradjanak meg. sőt hívogassanak mást is, hogy minél több váll vehesse magára azt a munkarészt, amit egyházunk megújhodásának szolgálatában a Harangszónak kell elvégezni. Legyenek a Harangszónak tdrt- szivü, és termékenyéletü olvasói! • Utolsó szavunk a. reménységé. A terjesztés munkáját a falvakban most be kellett fejeznünk, mert thvaszjöttén hamarosan megkezdődik a mezei munka Takács János, visszament régi munkaterére a körmendi gyülekezetbe. Karáth Imre tanító pedig Molnár Kálmán tanitótársával együtt március 11 -én Budapesten kezd terjesztői munkát. De ősszel, Isten segedelmével szeretnénk ismét falun folytatni a munkát, hogy egyszer beteljesedhessél' imádságáé reményünk: ne legyen egész hazánkban evangélikus család, amelynek ajtaja előtt fel ne ajánlották volna a Huron gszót ! OLVASSUK A BIBLIÁT. A böjt. Március 11. A gyász és bánat jele. 1. Sám. 7, 2—6. A szövetség ládája az ellenség kezébe került s Izrael népe sir, kesereg miatta. Fájdalmának jeléül böjtök így tesz Dávid is, amikor öt Náthán nróféta megfeddi, ö pedig gyermeke életbenmaradásáért könyörög. II. Sám. XII. 16. Akár Izrael népének története, de más néoek élete is számos példával bizonyítja, hogy a böjt nem a test körére szorítkozott, hanem a lélék tevékenysége, szenvedése, gyötrődése nyilvánult meg benne. A lélek megnyilatkozása a testen át történik, ezért vesz részt a test a lélek böjtjében és ebben az értelemben van jogosultsága a testi böjtnek. Március 12. 4 rosszul felfogott böjt. Luk. 18. 10—14. lói ismerjük a példázatbeli farizeus gőgös imádságából azt a dicsekedést hogy ö nem is egvszer, de kétszer bőitől hetenként. A hiúság, önteltség hajtja erre, nem a lélek belső indítása. A kegyesség külső fokmérőjévé lett a bőit, amelyet a világnak mutogattak. A látszat kedvéért böitöltek, szaggatták meg ruháikat, ültek hamuba, hagyták kenetlenül hajukat stb. Böjtben templomainkban az oltár, szószék legtöbb helyen a gyász színeit ölti fel. Egyházi életünk a bőitöt hirdeti, de vájjon a lélek mélyén, a lélek befelé is és felfelé Isten felé is ezt vallja-e? Március 13. 4 helyes böjt. Máté 6. 16—18. Amikor az Üdvözítő arra mutat rá, hogy milyen legyen a mi böjtünk, akkor elveti a látszatos böjtöt. Legyen az a belsőnek megnyilvánulása és pedig úgy, hogy ne az orcád, külsőd mutassa csupán böjtödet az emberek előtt, hanem a te mennyei Atyád lássa meg azt.
