Harangszó, 1934
1934-01-21 / 4. szám
28. HARANGSZÓ 1934 január 21. kával mikor találkoztál?“ stb. Testvérem, akármilyen „pápistás“ is az a halotti csend, amely az imádság alatt a templomban honol s az az Isten előtt térdreborult gyülekezet, nem vol- na-e szebb, ha a mi gyülekezeteinkben is nagyobb volna a tisztelet s hódolat az Úr házával szemben s ha már a szülök belenevelnék gyermekeik szivébe és leikébe: „Fiam, leányom, ahol Isten beszél, ott ember hallgasson, ott másra ne nyissa ki ajakát, mint dicséretre és imádkozásra, tisztességadásra és fohászkodásra, mert szent az a hely, ahol az örök élet igéi hangzanak el!“ Általában hozzá kellene szoktatni népünket, gyülekezeteink tagjait oktatással, buzdítással iskolában, szószéken, hogy amint valaki átlépi a templom küszöbét, áthatva a hely szentséges voltától, hallgasson, ne nyissa ki száját másra, csak éneklésre s csendes imádkozásra, ne vigye be a világ szennyét oda, ahol Isten igéje áz Ágostai Hitvallás szerint hir- dettetik és a szentségek Jézus rendelése szerint kiszolgáltatnak. Minket, evangélikus keresztyéneket sokszor ér az a vád, hogy templomainkat profanizáljuk, rendeltetésüktől eltérő célra használjuk, azokban zajongunk, mintha vásár- csarnokok volnának. S ez sok tekintetben igaz! Micsoda zaj van sokszor az istentisztelet megkezdése előtt, micsoda botrányos viselkedést tanúsít sok gyülekezeti tag, milyen éretlen sok felnőtt férfi vagy asszony viselkedése, úgyhogy az ember, aki a templomban áhítatot és csendet keres, önkénytelenül arra az ostorra gondol, amelyet egykor Krisztus Urunk font, amikor kiűzte a kufárokat a templomból e szavakkal: „Az én házam imádságnak háza, ti pedig latroknak barlangjává tettétek azt!" Testvérem, aki templomos gyülekezet tagja vagy, legyen templomod boltíves, ezreket befogadó, hatalmas építmény, vagy kicsi, fatornyos falusi templom, gondold meg, ott, ahol a hivő ember az élet útján vigasztalást, erősítést keres, ott Isten lelke lakozik, ott a világ zajának el kell némulnia, — szent hely az, amelyről Gerhard Tersteegen fgy énekel: Itt az Isten köztünk! Hőn imádva, félve Jertek, járuljunk elébe! Itt van a kpzépen; Minden csendre térve, Hulljon im előtte térdre. Ki, ahol Róla szól Megalázva ismét Adja át a lelkét! Evangélikus egység leié. Sondershausen. Irta: .Torát Jorgensen, a Lutheránus Világkonvent végrehajtóbizottságának pénztárosa. Egyházunkat ma sok oldalról fényé- geti veszedelem. Még a legerősebbnek vélt pontjain is. Amerikát mindnyájan sebezhetetlennek gpndoltuk s lám egyházunk most oft került talán a tegag- gasztóbb anyagi válságba. Németország olvasztó üstben forr s a német lutheranizmus ott ma • Olyan változáson megy keresztül, amelynek következményei kiszámíthatatlanok. A dán evangélikus egyház még mindig az állammal való viszonya tisztázásával vesződik. Európa többi kisebb lutheránus egyházai is sok nehézséggel küzdenek. Mindezek előtt szemet hunynunk nem szabad. Éppen az a nagy széthúzás, amely ma a nemzetek között tapasztalható, indítson el minket az egység és közösség felé. Világlutheraniz- mus, egységes-lutheranizmus: ez legyen a célunk. Ez a meggondolás indította Stange Károly ismert göttingeni dogmatikust arra, hogy szorosabb kapcsolatot igyekezzék létrehozni Európa evangélikus egyházi férfiai között. A thüringiai Son- dershausenben bérbe vett a kormánytól egy régi, kedves kastélyt évenként tartandó evangélikus konferenciák számára. Sondershausen a thüringiai gyönyörű erdők csendes ölén, a híres Luther- városok: Erfurt, Eisleben, Eisenach közelében, kiválóan alkalmas a „Luther- akadémia“ számára, ahol csendes elmélyedő napokon keresztül megvitatásra kerül evangélikus egyházunk minden égető kérdése. Az első konferencia 1932-ben volt, a második tavaly s idén nyáron lesz Isten segítségével a harmadik. A konferencia résztvevői meg szokták tekinteni a Luther-városokat és a reformáció irodalmi emlékeinek kiállítását. A Luther Akadémia konferenciáin eddig a bűn, kegyelem, örökélet. Szentírás, Luther, stb. nagyjelentőségű témái szerepeltek. Az előadók között pedig ott vannak — hogy csak a külföldiek közül említsek néhányat -— a következők: Runestam, Aulen és Nygren Svédországból, Moe Norvégiából. Geismar, Torrn, Andersen Dániából, Profile Károly Magyarországról, valamint más vezető ev. egyházi egyének Lengyelországból, Erdélyből, Svájcból, Csehszlovákiából, Lettországból, Hollandiából és Finnországból. Nagyon érdekesek és áldásosak szoktak lenni az eszmecserék és viták, pl. azok, amelyeket a német Stange és dán Geismar folytattak egymással, akiknek theológiai felfogása soktekintetben nagyon különböző. A konferencia tagjainak alkalma van személyes ismeretséget kötni korunk nem egy kiváló egyházi tudósával, mint amilyen a baseli Kőberle. a dresdai Sommerlath , és a göttingeni Wobbermin. A faji és nemzeti sajátságokat tiszteletbe kell tartanunk, ám nagyon sokat tanulhatunk, nyerhetünk egymástól, mert ugyanaz a lélek, de különbözők az ajándékok. A sondershauseni Luther Akadémia ezen az úton munkálja az evangélikus egységet. * Ezt a kis ismertető cikket a kiváló dán professzor tollából azzal az óhajjal közöljük, vajha minél több magyar ev. lelkész és világi tudná beleilleszteni nyári programmjába a sondershauseni konferencia látogatását, ahol — mint a cikkből is kitűnik — hazai egyházunkat D. dr. Pröhle Károly egyetemi tanár szokta képviselni. A mágnes nem az aranyat, gyöngyöt, vagy gyémántot vonza, hanem az ásványország proletárját, a vasat. — Krisztus ott hagyta az ég gyöngyeit, az angyalokat és lejött a — bűnös emberhez. OLVASSUK A BIBLIÁT. Világszemlélet IL Ahogyan látnod kellene. Január 22. Valóban édes az< elet I Prédikátor 11:7. Édes akkor, ha tudod, hogy Isten adta s tartja meg számodra, az ő kegyelmes jósága az is, hogy gyönyörködhetsz áldott napjának világosságában. De igazán édessé csak akkor lesz ez az élet, amikor már legnagyobb gyönyörűséged a Világ Világossága, Üdvözítőd, Krisztusod lesz. Ha vele járod az élet útját, nem lesz azon göröngy, ami fárasztana, nem lesz kőszikla, ami megsebezne, nem lesz tövis, ami ruhádat szakgatván kedvedet szegné, nem lesz akadály, melynek legyőzése kifáraszthatna, Vele és Mellette édes gyönyörűségekkel, lelki gyönyörűségekkel, üdvösséget szerző gyönyörűségekkel lesz tele ez az élet! Vágyakozz hát reá! Keresd meg Krisztusodnál, fogadd el Atyád kezéből s éldd boldogan! Január 23. Nem siralom, hanem áldás földje! Zsoltár 119:64. Istened kegyelmével teljes ez a föld! Áldás a boldogság. a családi öröm, tieid szeretete, a békesség, a megelégedés! Áldás a szomorúság, mert az Ő vigasztalása következik reá! Áldás a megvesszőzés, mert ez az ő próbáratétele hozzá való hűséged felől! Áldás a nyomorúság, mert így megérezheted az ö kezének segítő szeretetét. Áldás a leverettetés, mert így az ő karjának ereje állíthat talpra s erötelenségedben is az ő ereje mutatkozhatik meg! Áldás, kegyelem az életnek minden pillanata, ha tudod, hogy Isten kezéből minden a te javadra következik reád. Január 24. Nem teherhordozás, hanem szolgálati Róma 12; 11 Ha csak a nap hevét s a munkában töltött órák számát figyelgeted, a földön csúszik-mászik világszemléleted nem tud felemelkedni a porból, de ha keresed, kutatod a munka értelmét, meglátod, hogy minden örvendetes szolgálat, szent megbízatás az Úrtól, isteni küldetés, hogy szolgálhass embertestvéreidnek s főként szolgálhass örökkévaló Uradnak, mint az Ö munkatársa, országa építésén! Igyekezz hát az ő használható, nem fáradó, nem csüggedő, alázatos eszközévé lenni! Január 25. Igen l Valóban kereszt- hordozás ! Máté 10 : 38. Kereszthordozás ez élet, de ez a kereszt nem gyötrelem, hanem dicsőség, nem szégyen, hanem bizonyságtétel, nem a szenvedések forrása, hanem a megváltatottságunknak a bizonyítéka, nem átok és csapás, hanem isteni ajándék és kegyelem. Ez a Krisztusnak ama igája, melynek hordozása gyönyörűséges és könnyű, ez a Krisztus követőinek szent előjoga, hogy ők kereszthordozók lehetnek! Ne irtózz a kereszttől, vedd fel azt önként, vállald és hordozd a megváltottak boldog örvendezésével. Akkor más keresztet nem is ismersz, más kereszt nem is férhetne válladra, csak ez az egy, melyet Krisztusért boldogan hordasz! Január 26. Nem hiábavaló, hanem szükséges harc! Róma 7: 14—25. Látod és érzed kettős harcodat lelked és tested között, de ez a harc nem fog elkeseríteni, mert lelked szabadság utáni vágyát látod benne! Ez a harc nem fog
