Harangszó, 1933
1933-04-02 / 14. szám
1933 április 2 HARANGSZO 109 II. ... . Itt-ott megnyílik a földnek kérges háta s millió-számra nő a sok emberszálfa. III. . . . . Az erdők mélyében táltosok nyerítnek, II. ... . hortobágyi pusztán kurucok nyergeinek, II—I. . . . a hegyek mchében, izzik . . . forr a láva: II—I—HL . . megzendült az ország szívé-trombitája. 11—I. . . A megindult föld reng, mint dörgő zuhatag. II—I—III. . . Morajlik és zajlik föld fölött, föld alatt. I ................. . Az agyonkinzott nép végső sikoltása bezúgja a földet II—III. . . . — nincs ki útját állja. Zúg, zeng, reng az ég is. Villám csap a földre! II. ... . Égi szó hallatszik II—III. . . . a mennyből dörögve : III. szóllista : (mély basszus hangon) „Láttam szenvedéstek, látom kínjaitok : mondjátok magyarok, hallom — mit akartok?!“ II—I. . . . Mint egy tüzes orkán zúg millió torok: II—I—III. . . „ Magyar föltámcdást 1 Nagy- Magyarországot.“ II. ... . Zúg a nagy Mindenség, zengik a csillagok, II—I. . . tűz, viz, föld harsogja: II—I—III. . . „Előre magyarok!“ 11—III. . . . Reng az ég. Reng a föld. Bilincs törik . . . szakad . . . II—I. . . . Diadalmaskodik II—I—III. . . a „Magyar Akarat!“ 11—I. . . . S az ős föld lerázza kínzó bilincseit s magához öleli édes gyermekeit. I. = magas hangú csoport (szoprán) 111. = mély hangú csoport (basszus) H. = közepes hangú csoport (szoprán és basszus között.) Ha nők és férfiakból vegyesen áll a kórus, ugv az I. mindig nőkből, a II. és 111. mindig férfiakból álljon. — Egy-egy csoport legalább 10 főből álljon. Szakály Dezső. OLVASSUK A BIBLIÁT. Zsidókhoz irt levél. IV. Útlevél. Április 3. Út a szent sátoron át. Zsid. 9, 1-—10. Milyen erők nyúltak bele a levélíró életébe, hogy a szent sátor minden aranya: gyertyatartó, korsó, szövetségláda, kherub elfakul előtte s arról beszél, amire az nem volt képes. Ez volt az, ami valamikor képes volt az ő vágyainak netovábbját jelenteni. A tudósok azt mondják, hogy ez a templom az arany és ezüst nagy tömegét tekintve páratlan az építkezések történetében. De Isten-ismeret, imádat és kijelentés szempontjából sem volt a világnak ily magasrangú helye. S most mégis az író elsétál az Áron kihajtott vesszeje mellett, mint akinek útlevele van, hogy mehet tovább, mert megtalálta azt, ami képes segíteni: a Jesse vesszejét a Golgothán. Április 4. Út a véren át Zsid. 9, 11 —17. Bármily becses a szent sátor, mégis csak e világból vadó. Nemcsak a függönye, cölöpje, hanem papja és áldozati állata is. Messze lehet eljutni ilyen vér útján is, le lehet dönteni országhatárokat, társadalmi válaszfalakat s a tartozás kínos érzését. De a bűnt ledönteni, a mennybe felhatolni, csak olyan véren át lehet, amely a mennyből szállt alá. E véren át az út biztos, mert nem ember, sőt nem is csupán egy isteni személy választotta. A 14. vers pontosabb fordítása szerint maga a Szentlélek is közben járt ez út megnyitására. Abban is, hogy Jézus képes legyen meghozni áldozatát, abban is, hogy Isten elfogadja azt. Április 5. A vér útja a világon át. Zsid. 9, 18—28. Egyike a leggondosabb előkészítő munkáknak az, améllyel Isten hozzászoktatta a vallásos kedélyeket, hogy ráismerjenek a Bárány és Főpap vérének jelentőségére. Sokat kanyargóit a vér útja a világban, bakok és tulkok, gyermekek s mártírok felnyitott erein keresztül. Megfordult ajtóküszöbökön, főpapok, népek ruháin, szövetsésrládák. szent edények, sátorok falain, sőt a 19. vers szerint a Biblia fedelein is. Azután eljutott a kereszt szárfájára, a Golgotha szikláira s onnét útra kelt a világ minden bűnének eltörlésére, minden bűnös szív meghódítására. Ám a bűn útjának még nincsen vége s ez teszi oly nagyon komollyá! Az Úr vérével még egyszer kell találkoznom az ítélet napján, hogy ott is rám csorduljon. Megmentettek és elvesztettek számára egyaránt ott ér véget az útja. Április 6. Út a bűntől való szabadulás felé. Zsid. 10, 1 — 9/a. Ez a rész azért nevezetes, mert sejtést ad arról a drámai jelenetről, amely Jézus földrejötte előtt, közte és az Atya közt lejátszódott. Kitűnik innét, hogy Istennek magának is fájt. hogy a tulkok vérét teljes bűntörlésül nem fogadhatja el. A Fiú műve tehát annál biztosabb, mert az Atya is kénytelen volt ezt akarni, mint egyetlen lehetőséget. A golgothai áldozat nem privát vállalkozás. Jézus Isten akaratából s az ö kedvéért is szenvedett. Mi lesz, ha egy ily alaposan előkészített s ennviek által akart utat sem fogadok el a bűntől való szabadulásra. Április 7. Út a győzelmes élet felé. Zsid. 10, 9 b—18. Győzelmes élet más, mint büntelen élet. Van egy csábító gondolat, mintha Krisztus áldozatának ereje abban dicsöiilne meg legjobban, hogy, aki egyszer azzal él, egyszersmindenkorra bün- telenné lesz. Az egyszeriség az Úr áldozatára vonatkozik. Azt nem kell megismételni. De ehhez az áldozathoz való odamenekülést mindenikiinknek igen sokszor meg kell ismételnünk. Tökéletessé- tételünk csak abban áll, hogy most már nem utazunk a keresésben tovább, nem keresünk jobb büntörlő vért, habár még a megtérés és lézus áldozata után is megejt a bűn. Tökéletesen bízunk, hogy az egyszeri áldozat, nemcsak a múltra, de a jövőre is elég. S én hálát adok, hogy folyton mehetek a kereszt alá s anélkül, hogy visszaélnék ezzel, boldog vagyok, hogy van folyton kész útlevelem a Golgothára. Április 8. Ezentúl nincs út. Zsid. 10, 19—31. Nem mond ez ellent a tegnapi igének. Tényleg előfordul, hogy tudatosan vétkezünk az igazság megismerése után. Legyünk nagyon csendesek és alázatosak, amikor ezek a kérdések merednek elénk. A megdöbbentő hangra azért van szükség, hogy visszaélésre ne használjam azt. hogy szabad útlevelem van folyton a Golgothára. Aki arra tanította Pétert, hogy 77-szer is meg kell bocsátani s aki el tudta volna törülni Judás bűnét is, az állítana fel egy határt, amikor már nem fogad el a Golgothán? Az Űr csak azt utasítja vissza, aki szabadalmaztató helyet csinál bűneinek a Golr gothából. Krisztus keresztülszegezett kezei helyett az ilyen ember Isten rettenetes kezeibe jut, ahol már az Ítélet elöl nincs kivezető út. Április 9. Visszafelé sincs út. Zsid. 10, 32—39. Ez a rész olyanoknak szól, akik már nagy darab utat tettek az Úr Jézus boldog követésében. Aztán jöttek nagy szenvedéseik, csalódtak önmagukban és másokban. Már nem tudnak olyan túláradó örömmel beszélni bűn feletti győzelemről. Isten gyermekei életéről. Mint Rliotsalainen mondaná: Isten már nem tejjel és mézzel, hanem fakéregből sült száraz kenyérrel táplálja őket. Ne jöjj zavarba, mintha valamit elhibáztál volna, hogy túlontúl odaadtad magad az Úr ügyének s mások kényelmesebb utat biztosítottak maguknak. Visszafelé nincs út. Jaj lenne, ha így akarnál segíteni magadon. Az Úr hivott el. Csak menj utána folyton! Forró, tövises, sivár úton is. Útleveled lézus s ez mindenre szól, csak meghátrálásra nem. Gáncs Aladár. HETI KRŐNIRA. Gömbös Gyula miniszterelnök békenyilatkozatában a következőket mondotta: ..Másfél évtizeddel a világháború után aki háborút akar, az vagy nem tudja mi a háború, vagy nem ismeri következményeit. Aki pedig szándékosan hi- reszteli a háborút, azt le kell bunkózni. Magyarország nyugodt atmoszférában él, itt megvan az abszolút polgári rend és jogbiztonság, nincsenek és nem is lesznek kilengések semmiféle irányban. Politikai irányvonalunk a teljes józanság, jelszavunk a béke és nem a kaland“.—Létrejött a magyar román gazdasági megegyezés. — A Gerle magyar sportrepülőgép, amelv Bánhidv Antal és Bisitz Tibor vezetésével 12.000 km-es úton körülrepülte a Földközi tengert, pénteken délelőtt szerencsésen visszaérkezett a fővárosba. — Bedford Mary angol hercegnő repülőgépe kényszerleszállást végzett Káposz- tásmegyeren. — A német birodalmi gyűlést fényes külsőségek között megnyitották a podsdami helyőrségi ev. templomban. Hitler ez alkalommal nem ment el a róm. kath. templomba, megtorlásul azért, hogy a német római hitű püspökök annak idején elítélően nyilatkoztak a nemzeti szociálizmusróll. — Mussolini Londonba utazik, MacDonald pedig Berlinbe. — MacDonald Genfben bejelentette, hogy a békerevizió elkerülhetetlen.
