Harangszó, 1932
1932-11-27 / 48. szám
390 HARANGSZÓ 1932 november 27. öreg pedagógus. Mert pedagógus volt és pedig a javából. Tanítónak készült s jó ideig az is volt. Csak mikor azt vette észre, hogy gyenge szervezetének árt a falusi zsúfolt iskolák dohos levegője: akkor határozta el magát, hogy magán úton megszerzi a polgári iskolára szóló tanári képesítést. Meg is szerezte és pedig olyan kitüntetéssel, amilyennel kevés, magánúton készülő dicsekedhetik. Mint el. népiskolai tanító működött Öcsön és Bőnyön. Mint polg. iskolai tanárnak több állomáshelye volt; ezek közül huzamosabb ideig tartózkodott Zalaegerszegen és Szombathelyen. Ez utóbbi helyen érte nyugdíjaztatása. Maga kérte nyugdíjaztatását, mikor érezte, hogy gyenge szervezetét megőrli az iskola munkája. Kitűnő tanító és tanár volt, akit tanítványai szerettek, tiszteltek s tanártársai is nagyrabecsültek. Tudását sok utazgatással gazdagította; Európának alig van olyan kultúrállama, amelyben meg ne fordult volna. Még Afrikában is járt; Alexa ndriáró'l. Kairóról úgy beszélt, mintha állandóan ott lakott volna. Elmúlása fájdalmas megilletödést keltett barátainak, ismerőseinek és tisztelőinek lelkében, mint olyan ember el- hunytáé is, aki puritán jellemével, magas intelligenciájával, korrekt felfogásával közbecsülést szerzett magának mindenütt, ahol csak megfordult. Emellett megalkuvás nélküli magyar volt. Nyuga- lombavonulása után lakhelyét többször változtatta; majd Pozsonyban, majd Bécsben, majd Győrött és Budapesten ütötte föl tanyáját. Sorsa végre ismét Győrbe, szülővárosába késztette, hogy ápolásra szoruló gyenge szervezete az itteni Ev. Szeretetházban nyerjen ápolást. November elsején váratlanul megbetegedett s nyolc napi betegség után, nov. 9.-én csöndesen átszenderült ama jobb hazába, ahol „jól érzi most magát; elmúltak minden gondjai, — meghaltak kínjai“. Temetése nov. 11.-én d. u. 4 órakor ment végbe a győri újtemetőben. Utolsó útjára elkísérték a Szeretetház lakóin és az egyhkg. vezetőin kívül, a jó barátok és ismerősök. A temetési szertartást K a p i Béla dr. püspök és Turóczy Zoltán lelkész végezték, könnyekre indító gyászbeszédben áldozván a ritka jó ember és hazafi emlékének. Legszebb érdeméül jegyezhetjük föl szívből fakadó jótékonyságát; minden kulturális és emberbaráti megmozdulásnál elsőül rótta le a maga szeretettel adott filléreit. A Szeretetháznak nemcsak lakója volt, de egyúttal jóltevöje is, amennyiben szerény fizetéséből és nyugdíjából tekintélyes összeget kuporgatott össze annak javára. Egyéb jótéteményt is gyakorolt, de ezt is mindig diszkrét szerénységgel. Egyszerűbb, alázatosabb, puritánabb ember Isten előtt nem volt, mint ö, aki ruházatában is az egyszerűségnek hive volt. Szerénységét, egyszerűségét a Szeretetház gyászjelentése így örökíti meg: „Szerényen jött közénk, szerényen élt köztünk, csendben, szerényen ment el tölünk. Ebben volt igazi nagysága s ezért volt nekünk olyan nagyon kedves“. Jó Gay Károly, aki írásban meghagytad, hogy halálodról ne Írjanak, ne beszéljenek s temetésed is a legegyszerűbb legyen, bocsássa meg Szellemed, hogy akaratodnak elleneszegültem. Hogy távozhatnál el Te e földi térekröl anélkül, hogy meg ne emlékezném Rólad; — Rólad, akit a példák példájául kell az élőnek az élők elé állítani. Én ezzel a megemlékezéssel egy cipruságot akartam sirhalmodra elhelyezni abban a felfogásban, hogy ez nekem, mint meghitt barátnak, kegyeletes kötelességem. Tehát: „Aludj csak békén, ne zavarja semmi csendes álmod: Míg majd kiket szerettél itt, odafönn meglátod!“ Áldás legyen- emlékeden! Benedek Vince. OLVASSUK A BIBLIÁT. A nyelv bűnei. November 28. Üres beszéd. Efezus 5, 6. A beszéd picike szervéhez, a nyelvhez óriás-bűnök tapadhatnak. Pál apostol is látja, hogv hány embert visz lépre az üres beszéd. Gondold meg, hány szószátyár, haszontalan nyelv van a világon, gondold meg mennyi tartalmatlan, üres és gonosz megjegyzés forog közszájon. Ha érezted, hogv milyen kellemetlen és bosszantó a szüntelen badarságot locsogó ember társasága, gondolj arra. hogy Isten haragja mennyire jogos a haszontalan nyelvüekkel szemben. Vigvázz a nyelvedre! November 29. Rothadt beszéd. Efezus 4, 29. Az üres beszédnél súlyosabb bűn a rothadt beszéd. Az apostol szerint a nyelvnek csak akkor van joga felnyitni beszédre a száját, ha embertársunk javát, lelki épülését mozdítjuk vele elő. Hogvan undorodik az ember a rothadt ételtől és szagtól! Hányán csömörlenek meg és ájulnak el valami visszataszító rothadásnak láttára. Kerüld a rothadt beszédet és rothadt beszédüt! Az Ige, az örök, a tiszta beszéd. November 30. Hazái; beszéd. Efezus 4, 25. A rothadt beszéd megfertőz, a hazug beszéd félrevezet. A hazugság förtelmes bűnébe esünk talán életünkbe legelőbb és legtöbbször. Hány embernek kenyere a hazugság. Minden hazugságnak atyja a Sátán. A hazugság uralkod- hatik az emberen s az egész élete hazug lesz. Minden ember hazug. Tőlük nem tanulhatsz igazságot. Jézus szájában álnokság, hazugság nem találtatott; Istennek lehetetlen a hazugság. Hazug életedet dobd el s tisztísd meg, mint a szeny- nyes ruhádat! December 1. Átkos beszéd. Efezus 4, 31. A mérgesség, a lárma, a káromkodás átkos bűnei a nyelvnek. Emberi és isteni törvény ítélettel sújtja az ilyen nyelvet. Az ember balgatagságát legtöbbször ezzel is bebizonyítja, mikor azt hiszi, hogy az átkozódással és káromkodással Istent arra tudja bírni, hogy az ő nyomorult s elvetemült kívánságának kedvéért valakit megbüntessen. Krisztus imádkozott, mikor a vasszöggel átkalapálták a kezét. Ha ártatlanul megbántottnak érzed magadat, akkor is csak ez a kötelességed! December 2. Trágár beszéd. Efezus 5, 4. A szívedre akarom vésni evangélikus testvérem a rothadt beszédnek szörnyű fajtájától, a trágár beszédtől való irtózást. Szinte megdöbbentő, hogy a trágár viccek, milyen kedvenc bűnei a társadalom minden fajának. Sportot, virtust, szellemi akrobata mutatványt űznek a bűnnel. Ismertem egy lelkészt, aki egyébként buzgó ember volt, de mindent, amit épített lerontott trágár tréfáival. Szülök, nevelők, tanítók, lelkészek: az Isten a bűnnek nem ad kibúvót!... nekem ma és mindenkoron mással kell megmosolyogtatnom felebarátomat! December 3. Hitetlen beszéd. János 20, 25. A nyelv minden bűne rombol és pusztít, de a hitetlen beszéd a legféltettebb helyen akar halálra sebezni. Vannak, akik butaságukat akarják okosságnak, vannak, akik sötétségüket akarják felvilágosodottságnak feltüntetni hitetlen beszédjükkel. Istennek nem árthatnak, de félhiteket semmivé dönthetnek, ingadozókat, a hitben lassan gyökeret verőket tönkretehetnek. Ma is találkozhatsz Tamásokkal, kik még nem találkoztak Krisztussal s ma is találkozhatsz Krisztussal, aki Tamásokat tesz hívővé! December 4. A nyelv hivatása. Efezus 5, 19—20. Az Isten nem azért teremtette az embereket, hogy ma 1.500 nyelven beszéljenek. Isten büntetése ez az ember bábeli nagyravágyásáért. Isten kegyelme azonban lehetővé tesz egy világnyelvet ma is: a hálaadásnak nyelvét. Ennek a nyelvnek ereje: a Krisztus neve. Ennek a nyelvnek formái: hálaadás, zsoltár, lelki ének, dicséret, imádság, szeretet. Ez a nyelveken szólás művészete. Ezért imádkozni is hivatás: „Atyám egymás között s köztünk és Te közötted, csak egyetlen szent nyelv szólaljon meg a mi Urunk Jézus Krisztusnak nevében: a szeretet!“ Bácsi Sándor. KARCOLATOK. Áldás vagy átokJJ szenvedés olyan, mint az aranybánya. Mennyi nagyszerű lehetőség, mennyi temérdek kincs van belerejtoe, egy aranybányába. Ámde ki né tudná, hogy az aranybányában nemcsak aranycsillogás van, hanem félelmetes sötétség is, nemcsak kincs, hanem bányalég is s hogy ott nemcsak meggazdagodni, ha nem meghalni is lehet. Bizonyos, hogy a legforróbb Isten-dicséretek mindig a szenvedések mélyeiből szállnak fel az ég felé, de a legszörnyűbb átko- zódások szitokszavai is onnan hangzanak. JI legacélosabb jellemek mindig a megpróbáltatások sötét völgyeiben edződnek hőssé, de az élet szánalmas hajótöröttjei is onnan vánszorognak elő. Jl szenvedések könnyharmatos útján sokan jutottak már el az Istenhez, ámde ugyanazon az utón sokan értek el egy-egy dunai hidkarfá- hoz is, ahol egy-egy halálos csobba-
