Harangszó, 1931
1931-03-08 / 10. szám
78 HARANGSZÓ 1931 március 8. módon akadályozzák a vallásos élet minden formáját és fajtáját. Furfangjuk- nál csak brutalitásuk nagyobb: á Bibliát, az összes föltalálható vallásos iratokat a papírgyárakba gyűjtik össze, összetépik és nyers papírként dolgozzák föl újra. Tizennégyezer templomot zárt be eddig a szovjet. Pajpi ember nem kaphat szállást sem városban, sem falun, aki mégis hajlékot ad a szerencsétleneknek, pusztulásba dönti magát. A vasárnap megbuktatására behozták az ötnapos fnteí. Tanítók csak azért mehetnek templomba, hogy följegyezzék a „veszedelmes“ ájtatoskodók nevét, az egyházii épületeket olyan célú helyiségeknek rendezik be, amelyeket pirulnék megnevezni. Egyik egyházmegyében husvét ünnepe előtt kétszázhetven lelkészből hetvenet vetettek börtönbe. A szentképek alakjainak még a szemét is kiszúrják és jelenleg százkilencvenhét püspök ül börtönbem. A vértanuk szá(ma pedig egyenesen fölbecsülhetetlen. A papok az ö jogrendjük szerint, az őrültekkel és a gonosztevőkkel kerültek egyenlő elbánás alá, szavazati joguk és egyéb állampolgársági joguk egyáltalában nincs. Lángoló szavakkal szól az orosz püspök arról a közömbösségről, amellyel az egyes országok nézik az orosz helyzetet. A szovjetorosz veszedelem pedig nemcsak a százötven milliónyi orosz nép életét fenyegeti, hanem valamennyi keresztyén országét; az egész keresztyén kultúra tragédia elé megy, ha ott a további rombolásokat meg nem akadályozzák. — A sokat emlegetett ötéves programm voltaképen ötéves egyházellenes programm, amelynek megvalósításáig kereken 29 millióra emelkednék az aktiv ateisták száma, az ötéves programm végén meg kellene semmisülnie minden krisztusi életnyilvánulásnak. — Legközelebbi tervük az, hogy Berlinben nemzetközi atheista központot állítsanak fel, háromnyelvű, istentagádó újságot adjanak ki. Az ázsiai földrészen nem kevesebb, mint tizennégy egyetemet létesítettek a bolsevisták, hogy a pogány népek körében is alátámasszák a vallásirtó munkát. A jövő kilátásai pedig emberi szempontból a lehető legszo- morubbak. Család, egyház, iskola vagy felbomlott, vagy megszűnőiéiben van és ha a világpolitika részvétlenséggel viseltetik az elmondhatatlan kínok iránt, ezzel a komoly orosz -tömegek is elidegenednek, s ha nem lesz megfelelő ellenállási erő, az egész keresztyén civilizációt el fogja söpörni a bolsevizmus. A szovjetállam a a zsidókat is üldözi s a mohamedánokat is mindinkább bevonják az egyházellenes propagandába. Lucifer és Krisztus harcában, amelyet egészen egyéni páthosz- ban hirdet ez az uj alvilági szervezet, sohase felejtsük el, hogy a bolsevizmus nemzetközi frontot akar kiépíteni, tehát ellene csakis nemzetközi összefogással érvényesülhet a keresztyénség. A Sacco Vanzetti-ügy meg tudta rázni a világot, itt azonban százötvenmillió orosz is az életéért kiált... A közönség megdöbbenve figyelte az orosz püspök megrázó előadását és amikor befejezte szavait, zúgó tapsban tört ki. Seraphin püspök azonban tiltakozva emelte fel kezét és így szólt: — Sajnálattal látnám, ha nem érte volna el előadásom a célját, mert én nem színházi előadást akartam tartani, hanem hazám sorsának szörnyűségeit kívántam önök elé tárni. Kérem, ne mél- tóztassanak tapsolni! Pillanatnyi csend támadt a püspök felindulástól remegő szavaira, majd Szontagh Tamás, a gyűlés elnöke, mondott néhány szóban köszönetét. Huszár Károly állt fel ezután szólásra: — Itt százötvenmillió ember életéről van szó és én éreztem, itt a püspök úr mellett ülve, hogy valósággal megdöbbent, amikor a taps felhangzott. Meg kell értenünk, hogy amikor valakinek tizenötmillió honfitársa esett már áldozatul a bolsevizmusnak, akkor a fájdalmas emlékek megszégyenítését látja a tapsban. Huszár beszéde végén biztosítja az orosz püspököt, hogy minden becsületesen gondolkozó magyar együtt érez a szenvedő orosz néppel. Józan Miklós unitárius püspök beszéde után Kemény Lajos budapesti ev. igazgató-lelkész a Budapesttől távol levő dr. Raffay Sándor püspök nevében jelentette be csatlakozását, Kontra Aladár országgyűlési képviselő pedig Ravasz László püspök üzenetét adta át. • • • • • OLVASSUK A BIBLIÁT! Bízva bízzál! Március 9. A harc nehéz! Máté XVI. 21—26. jézus tanítványainak nincsen joguk arra, hogy gyáván szemet hunyjanak annak az útnak a nehézségei előtt, amelyen a Golgotát járt Jézus keze vezéreli őket. Nincsen jogunk semmi körülmények között sem azt mondani, amit Péter mondott: „Nem eshetik ez meg te véled.“ Isten útjai oly sokszor mások, mint a mi utaink. Mi természettől fogva irtózunk minden testi és lelki szenvedéstől s mégis az Ür saját érdekünkben kénytelen ezen keresztül vezetni bennünket. Húsvét nem jöhet el Nagypéntek előtt. Az az élet, mely minden földi salaktól s szenvedéstől mentes, csak a halál után következhetik be. Minden győzelemnek harc, önmegtagadás, könny és véráldozás, kereszthordozás az ára. Ne félj a kereszttől. Nem vereség jele, hanem a győzelem eszköze az Jézusra s a hozzátartozókra nézve. Március 10. Test és vér ellen küzdesz! Rom. Vili. 12—14. III. 9—12. Amit Isten legjobb szövetségesünknek adott, lelkünk engedelmes eszközéül rendelt, saját testünk és vérünk lázad fel ellenünk. Isten gyermekeinek csak egy vezére lehet: Isten lelke; de hol az az ember, — ama egyen kívül, aki földi testben is szent és igaz maradt mind halálig, — aki elmondhatná képmutatás nélkül, hogv minden szava és tette egyedül Isten lelkének indításából eredt. Te, aki Isten és az ö törvényét ismered, látod legjobban, hogy nem kétezer éves elavult kép az, amit az apostol eléd fest, hanem a ma emberének megrendítő hű és igaz képe. Nem szükséges a világháború rémségeire, a kommunizmus ördögi gazságaira, mások napról-napra olvasható gonosztetteire gondolnod. Gondolj vissza minden elolvasott mondatnál arra, hogyan lett sokszor a te torkod, nyelved, szád, lábad, minden egves tagod ellenségeddé, romlásod és nyomorúságod eszközévé. S mégis ne csüggedj el, van mód a. győzelemre! Március 11. Nem csak test és vér ellen harcolsz! Efez. VI. 10—18. Ne mentsd magadat azzal, hogy minden, amire a tested és véred indít természetes s így nem bűn s nem is tehetsz róla. Isten a testedet és véredet nem termetette ellenségeddé. Ö jónak és tisztának teremtette az embert. Lásd meg a test és vér mögött ’azt, aki a test és vér vágyát természetellenes irányba csavarta el, akaratát megmérgezte', a szabadság Ígéretével a maga akaratának eszközévé Ebben az épületben nyújtották át V. Károly császárnak 1530. jún. hó 25-én az ágostai hitvallást.
