Harangszó, 1930
1930-05-25 / 21. szám
■ 166 bizonyos fokán magától elhal. Nevezetesen úgy vélik, hogy ha az ember a jelenlegi életkörülményeiben megtalálja a teljes kielégülést. akkor értelmetlenné lesz, hogy a túlvilágra számítson, attól féljen, vagy pedig abban reménykedjék, hogy ott majd megtalálja a teljes boldogságot. Éppen ezért szerintük a kommunista világnézet alapján kell harcolni felvilágosító és oktató munkával a vallás mételye ellen. A szovjet magáévé tesz Marx hírhedt szavait: „A vallás ópium a népnek.“ Ez a mondás nagy betűkkel világít a moszkvai Kreml, a bolseviki kormány főhadiszállásának külső fülén és a maga lázító türelmetlenségével állandóan szítja a vallás elleni gyűlöletet. Kezdetben a forradalmi vezérek talán úgy vélték, hogy ezen felvilágosító munkával hamarosan kiirthatják a népből a hitet és egyházához való ragaszkodást. Azért széleskörű propagandát fejtettek ki újságokban, népgyűléseken, útcai felvonulásokon stb. Az ilyen alkalmakkor a vallás és egyház gyalázása nem ismert határokat. Egyik leggyakoribb agitációs eszköz a következő : a különben nagvon primitiv szónokok gyalázzák és ócsárolják Istent, öklüket fenyegetve rázzák az ég felé és kihívják Istent, hogy ha van, azonnal sújtson le rájuk. Mivel ez nem történik meg, bebizonyítottnak veszik, hogy nincs Isten. Vagy rendeznek atheista propaganda kiállításokat, amelyek a nép hitét azzal akarják megingatni, hogy rámutatnak az egyház „csalásai“ és hiszékenységének az egyház által történt kiaknázására. Még 1918-ban megjelent egy rendelet amely elrendelte a szentek sírjainak a kibontását minden „csalás“ lehetetlenné tétele érdekében. Az orosz népben igen élénk a hit és meggyőződés, hogy szent- életű férfiak teste a halál után nem megy át a romlásba. Sokszor az a körülmény, hogy valakinek, akit életében szentnek tartottak, a teste halála után oszlásnak indult, elég ok volt arra, hogy az illetőt többé ne tekintsék szentnek. Viszont az orosz templomok és zarándokhelyek mindenütt őriztek olyan koporsókat, amelyekben állítólag a szentek tetemei a feloszlás jelei nélkül épségben pihenlek. Mindezen koporsóknak a felbontását elrendelte a szovjet. Legtöbbször természetszerűleg csak csontmaradványokat, akárhányszor kitömött viaszbábukat, hellyel-közzel pedig múmiákat is találtak. Ezeket a maradványokat részben múzeumokba — pl. a moszkvai egészségügyi múzeumba — szállították és a látogató tömegnek a legnagyobb csodálkozására magyarázták, hogy a hullák szellős helyen, ahol eléggé járja azokat a levegő, nem indulnak oszlásnak. Hogy ez mennyire természetes jelenség, annak igazoláséra az egyik ilyen propagandakiállításon bemutatják egy ismert hamispénzverőnek a múmiáját, amely Moszkva egyik elhagyott lakáséban hónapokon keresztül feküdt elfeledve temetet- lenül anélkül, hogy oszlásnak indult volna. Másutt bebalzsamozott patkányokat és hasonlókat mutattak annak az igazolására, hogy az egyház milyen csalással tartja hatalmában a népet. íFolyt. kőv.) Legolcsóbban és legkellemesebben nyaralhat a BALATON mellett az Ev. tanítók Üdülőházában. Ev. lelkészeknek és tanároknak nagy kedvezmény. Kimerítő tájékoztatást nyújt az Üdülöház gondnoksága Révfülöp. i_e HARANQSZÓ. OLVASSUK A BIBLIÁT! Az Ágostai Hitvallás a Bibliában. XXIII. cikk : A papok házasságáról. Május 26. Isteni törvény. I. Móz. II. 18—24 1. Kor. VII. 1—7. A házasélet az Isten akaratán nyugvó természeti és erkölcsi világrendnek egyik fő tartóoszlopa; ez a reformátorok első s legfőbb érve a papok házasságénak védelmezésénél. Milyen jól felismerik a házasság jelentőségét azok, akik Isten uralmát akarják e világban megdönteni s az erkölcsi törvényeket hatályon kívül helyezni. Gondolj az Orosz- országi Istent tagadó uralomra. Először törölték el a házasságot s csak azután került a sor a templomokra Tudták, hogy ahol az erkölcs megrendül, ott a hit üres látszat csak. Felismered-e mindig hited s erkölcsi életed között az Isten akaratán nyugvó szoros kapcsolatot. Május 27. Istentől származó jog. I. Kor. IX 1—5. „Amint emberi törvényekkel nem lehet megváltoztatni a természeti törvényt. akként sem fogadalmakkal, sem emberi törvénnyel nem változtatható meg az emberi természet Istennek különös közreműködése nélkül“, mondja az Ág. Hitv. védöirata, az Apologia. A házasélethez minden embernek, akit Isten az életre alkalmasnak teremtett, természetes joga van s nem lehet sem egyházi sem világi hatalom e földön, mely e jogától őt hatalmi szóval megfoszthatná. Pál nem volt házas, mégis teljes határozottsággal tiltakozik az ellen, hogy a házassághoz való jogát bárki is kétségbe vonja. Tiltó akadály csak egy lehet: Ielkiismereted szava. Május 28. Kötelesség-e a házasság ? I Kor. VII. 25—26. 29—40. Két szélsőségbe esik az az egyház, mely a házasságot egyrészt eltiltja papjainak, másrészt szentségnek nyilvánítja másokra nézve. Evang. egyházunk szerint szentség csak az olyan cselekmény lehet, melyet Krisztus urunk határozott szavakkal elrendelt s minden emberre nézve kötelező kegyelmi eszközzé tett. Jézus nem rendelte el kötelességül a házasságot, mert lehetnek okok és körülmények, melyeknél fogva valakire nézve nemcsak nem kötelesség, hanem Isten s emberi elleni vétek a házasságra lépés (betegség stb ). Pál nem isteni parancs, hanem saját emberi véleménye szerint ajánlja, az akkori rendkívüli viszonyokra tekintettel, hogy aki szilárdan áll szívében s hatalma van tulajdon akarata felett, de csak az, részesítse előnyben a házasság kötelékétől való mentességet úgy a maga, mint hozzátartozója életében Nem általános szabály, hanem kinek-kinek egyéni természete, körülményei itt a döntők. Adj számot magadnak komolyan Isten színe előtt, mielőtt e lépésre szánod magad: Kötelesség-e vagy vétek reádnézve a házasságra lépés. A házassághoz jogod van, de nincs jogod arra, hogy előrelátott biztos romlásba vidd családodat könnyelmű házasságkötés által. Május 29. Isten szolgálata s a család. I. Tim. IV. 1-6. III. 2, 12. Tit. I. 5-6. Az írás számtalan helye bizonyítja, hogy Isten azokra nézve sem alkotott külön törvényt, akik hivatásuknál fogva őt akarják szolgálni. Pál apostol példája nem megdönti, hanem mint kivétel, megerősíti az általános szabályt. Azért nemcsak nem tanácsolja, hanem egyenesen tiltja Pál apostol a házasságonkívüli életet mindazoknak, akik velükszületett hajlamaikat, testi vágyaikat megfékezni nem képesek. (I. Kor. VII. 2.. 9 , stb.) Ez az apostoli parancs kivétel nélkül mindenkire vonatkozik. Reád is! Május 30 Nem érdem s nem bűn. I. Kor. VII 25-40. Tit. I. 15. Kol. II. 6-8. Az Isten tetszése szerinti élet nem a házasságtól, vagv házastársi kötelékektől való mentességtől, hanem attól függ. hogy hogyan él az ember a házasságban vagy azon kívül. Örök igazságot jelentő szép szavak az Apológia e sorai: „Amint a szüzesség tisztátalan a hitetleneknek, úgy a házasság tiszta az Istenfélőknél az Isten igéje s a hit miatt." Aki a házasságon kívül is tiszta szemérmetes életet tud folytatni, adjon hálát azért, hogy Istentől erőt nyert erre, de ez az adomány, más fontos kényszerítő ok nélkül még nem jogosít fel senkit sem arra, hogy a házasélettől, mely Isten természetes rendjéhez tartozik, csupán kényelemszeretetből, vagy hasonló önző okokból tartózkodjék. Akinek pedig ily adománya nincs, tekintse Isten rendelésének a házasságot, örömeivel, gondjaival s Istentől edott korlátáival együtt. Május 31. Az élet egyik legfontosabb kapcsolata. Ef. V. 21—32. Országok, nemzetek megújulásának forrása, fennmaradásuknak alapfeltétele a tiszta családi élet. Annyira szent s tiszteletreméltó e kötelék, hogy az apostol Krisztusnak az egyházhoz való viszonyával hasonlítja össze. A tiszta család adja a társadalomnak az életet megbecsülni tudó s életre érdemes új nemzedékeket, melyek az egészséges fejlődés zálogai. Ilyen tiszta forrás-e a te családod is ? Akiket Isten neked adott s te adsz egyházadnak, hazádnak, visznek-e olyan kincseket ki a családi körből, hogy azok gazdagokká teszik őket egész életükre. Protestáns papiházak mennyi áldás forrásai voltak I Hány nagy ember indult szerény paplakokból dicsőségteljes útjára. Minden ház, ahol Isten igéje lakik áldott életek forrósa lehet. Jún. 1. Nem jó az embernek egyedül lenni. I Tess. IV. 1-5.6. Kol. III. 12-21. I. Tim. III. 8=15. Boldogság forrásává rendelte Isten a házasságot. Hányszor válik áldás helyet ótok, békesség helyett háborúság, öröm helyett bánat forrásává. Kiben van a hiba ? A férj nem tudja házát jól igazgatni, vagv talán felesége nem felel meg a Titus. 111. 11. követelményeinek. Ha érzed, hogy házaséleled nem olyan, mint kellene lennie, ne azt keresd, hogy mit vétett a másik. Vádaskodással, szeretetlen Ítélkezéssel nem segítesz. Türelemmel, szeretettel fedezd a másik fél hibáját s tégy meg a magad részéről minden lehetőt, jobb legyen kettesben róni az élet ország- útját, mint hogyha árván, egyedül volnál kénytelen éltedet leélni. Büki Jenő. _______________1030 május 25 EGY RÖL-MÁSRÓL. A mindennapi életből. Kezét csókolom helyett: szebb jövőt. Érdekes újítást hoztak be a legutóbbi napokban Kecskeméten a Mátyás-téri iskolában. A tanulók, akik eddig tanítónőjüket „kezét csókolom“ köszöntéssel üdvözölték, az új rend értelmében ezentúl a „Szebb jövőt“ üdvözlést fogják használni.
