Harangszó, 1927
1927-12-11 / 50. szám
42S Az Úr oltalmában. A* értékea szellemi termékek között, melyek az utóbbi esztendőiében napvilágot láttak, a legelsők között foglal helyet Kapi Béla: Az Úr oltalmában eimü gyönyörű történeti elbeszélése, mely egy evangélikus prédikátornak és családjának s egy papjához híven ragaszkodó gyülekezetnek eleven és megható történetével kívánja erősíteni Istenben váló birodalmunkat és hitünkhöz való ragaszkodásunkat, amint ezt oly találóan szögezi le Szigethy Lajos író a Protestáns Szemle 1926. évi 7-ik számában közzétett bírálatában. A könyv mélyen leszállított ára: 1 Pengő. Megrendelhető a Harangszó kiadóhivatalában Bzentgotthárd. (Tas m.) Vasárnap reggel.- Kicsi szülőfalum kedves templomába, Fehér őszirózsás vasárnap reggelen: Tova száll a lelkem. Fehér őszirózsát viszek az oltárra, Alázatos szivem, imádságos szivem. Zsoltáros énekek kisérő akkordja, Áhítatom szárnyán röppen a magasba: Kérve, könyörögve. Kedves szülőfalum kicsi templomában, Trónod zsámolyánál, áldásért esengöt, Én Uram, Istenem l Vedd a kegyelmedbe I Stollné}Hudy Ilona. HARANQSZÖ. OLVASSUK A BIBLIÁT! Ádventi ígéretek. Dec. 12. Prófétát, mint Mózes. V. Móz. 18.1—18. Mózes pap és próféta volt egy személyben. Pap, mert Lévi nemzetségéből származott De próféta is, és tóként az, mert míg a papi szertartásokat testvére, Áron végezte, addig 6, Mózes, a népnek vezére s Isten előtt való közbenjárója volt. De Mózes csak árnyképe volt az eljövendő nagy prófétának, az igaz i közbenjárónak Isten és ember között, a Jézus Krisztusnak, akinek eljövetelét már neki megígéri az Úr. Évezredekkel előre reámutat Isten igéje az eljövendőre. Dec. 13. Egyetlen egy pásztort. Ezek. 34.20—81. Már az ótesramentumban megjelenik a gyönyörű kép, amely a legragyogóbban és szívhez szólóbban példázza azt a viszonyt, melybe Isten jutni kíván az Ö népével, a pásztornak és nyájának képe. Dávid családjából, az Isai törzsökéből és gyökereiből nflvakedendő vesszőszálról és vírágszálról (És. 11. í), aki majd eljön, hogy mint jó pásztor legeltesse az Ö juhait, ki a mezőkre és friss forrásvizekre vezesse őket. s életét adja érettük. Dec. 14. Egy nép és egy király. Ezek. 37. is—» Izraelnek népét Kettészakította a pártoskodás, a visszavonás, egy nép helyett két néppé lettek, két királlyal. De Isten ígérete szerint újra eggyé kell lenniük, sőt egy néppé, lelki néppé, Isten népévé kell összeforrniok mindazoknak, akik királyuknak ismerik el a Királvt, akit Isten rendelt arra, hogy ne csak próféta és pásztor, hanem király is legyen. Jézus Krisztus nemcsak gondviselő, tápláló, éltető pásztor, hanem király is, aki törvényeket szab, 8 azoknak betöltését kívánja a maga alattvalóitól, nem meghunyászkodó, szolgai lélekkel való betöltését, hanem hitből, szerétéiből fakadt engedelmességgel való betöltését. Dec. 15. Lelki templom. Ezek. 11.14—21. Az idegen földre, rabságba hurcolt zsidónak legnagyobb szívfájdalma az volt, hogy nem mehetett az ő egyetlen, dicsőséges templomába, a jeruzsálemi templomba, hogy ott arasszal lejebb szegezték s Így arra két fej került. Mikor a hóhérok végeztek a dolgukkal, eltávoztak. A bitófákat akkor katonák vették körül 8 hat héten át éjjel-nappal őrizték. Radvánszky György teste egy éjjel mégis eltűnt... Hat hét múlva a többi rothadásnak indult testrészek is lekerültek a bitófákról. Akkor már nem lehetett rájuk ismerni. így hát egy közös sírba temették el őket éjjel, titokban. Mert hát rendes temetést nem engedélyezett Karaffa. Csendes lett a város. Az uccík kihaltak. Akinek nem volt halaszthatatlan dolga, az nem mutatkozott sehol. Tudták, bogy elölről kezdődik a játék. A börtönökben üres hely támadt, azok betöltésre várnak. Új lakókat kell oda szerezni. A börtönök teltek, teltek. Aszerint, amint a kivégzésekkel fogytak, újakkal ép úgy megteltek. Végre a nádor füléhez is eljutottak a kegyetlen kivégeztetések hosszú sorozata 8 panasszal fordult a királyhoz. S a császár igazságot szolgáltatott. Karaffát hasznos szolgálataiért Felsö- magyarország várainak igazgatójává sarany1527. december 11. imádhassa Istenét, akit, hite szerint, csak a jeruzsálemi templomban lehetett igazán méltóan imádni. De az Úr azt ígéri nekik, hogy O maga lesz a templomuk ott a távoli tartományokban s egyúttal rámutat a jövőre, amikor új szívvel és új lélekkel fogják Öt imádni. Dec. 16. Az igazság napja. Mai. 4.1—«. Az Úrnak napja, vagvis az az idő, mikor isten a maga teljes, félelmetes szentségében és igazságában fogja megítélni a gonoszokat, még most is prófécia, melynek beteljesülése a jövendő méhében van De az igazság napja, * világ világossága már most is világol az Úr Jézus személyében, mindazok számára, akik az Úr nevét segítségül hívják s akik engrdnek megtérésre hivó szavának Az igazság napja, Istennek a Jézus Krisztusban megjelent kegyelme itt ragvog fölöttünk. Jaj annak, aki mc.st bezárja előtte szemét es szivét. Annak rettenetes módon kell majd megtapasztalnia, hogy miként égeti el öt, mint a pozdorját amaz eljövendő nap! Dac 17. Örökkévaló pap. Zsolt. 110. Nem a Léviták csriádjábói való, mint egykor Mózes és mégis pap a Jézus Krisztus, és pedig örökkévaló pap. Járuljunk azért bizalommal a kegyelem királyi székéhez, hogy irgalmasságot nyerjünk és kegyelmet találjunk alkalmas időben való segítségül (Zsid. 4.1«.). Dec 18 Csillag és királyi pálca, IV. Mózes 24.1—18. Bálám engedetlen, hűtlen próféta volt, s ezért meg is kellett lakol- nia. De Isten Lelkének kényszerítő hatása alatt mégis volt idő, mikor megnyílt szemekkel látott s azt prófétálta, amit Isten adott szájába Látja a megáldott Izraelt, akinek vedreiből viz ömledez, akinek királya nagyobb Agágnál, 8 akinek országa felmagasztaltatik. Látja messze távolban a csillagot, azt a csillagot, amely hosszú évszázadok múlva csakugyan ott ragyogott a betlehemi jászol fölött, látta azt a királyi pálcát, amelynek Izraelből kell majd támadnia, de azért, hogy az egész világ fölött uralkodjék. Látunk és áldunk téged betlehemi csillag, s meghajtunk előtted, a te királyi pálcád előtt, oh mi Urunk Jézus Krisztusi gyapjas vitézzé nevezte ki. A király Pozsonyba összehívta az országgyűlést. Áz országgyűlésen iszonyú vihart kavart fel az eperjesi vértörvényszék. A király az örökösödési törvényt akarta megszavaztatni, no, meg az aranybulla ismeretes záradékát akarta eltöröltetni, amely jogot adott a nemességnek a fegyverfogáshoz azon esetben, ha a király nem tartotta be a törvényeket. Egyik dolog sem akart sikerülni. Akkor a tanácsadók kérették a királyt, szüntesse meg a vértörvényszéket s tegyen ígéretet a protestáns vallás szabad gyakorlásához. A király a törvényszéket megszüntette s a protestánsoknak szabad vallásgyakorlatot ígért. A nemesek Karaffa megbüntetését is követelték. A király ígérte, hogy megvizsgáltatja az ügyet. így aztán ment valahogy a dolog az országgyűlésen. És Karaffa is kapott ítéletet. A király az összes magyarországbeli hadak fővezérévé nevezte ki és rábízta Erdély meghódítását. (Folyt, köv.) után a testet. A vérpad lépcsőjénél megakadt a test. A pribékek nagyot rántottak rajta. A test legurult a lépcsőn. Azok kezében meg ott maradt a hajzat fejbőröstül. Ilyet még a tömeg se látott. Többen rosszul lettek, ájuldoztak. De ki törődött ezzel? Most mind a négy pribék megragadta a testet. Átnyalábolták s felvitték a vérpadra. Ott kivágták a jobb kart tőből, aztán oda tették a fejet a tökére s a hóhér egy csapással elválasztotta a törzstől. Most nagy mozgás keletkezett a vérpadon. A harminc hóhérmuukához látott. Ki késsel, ki bárddal neki láttak a holttestek feldarabolásához. Négy felé vagdosták. A husdarabokat kosarakba hányták. Aztán felrakták a kocsira s a hóhérok menete elindult. Az emeleti ablak becsukódott. A látványosságnak vége lett. Karaffáné alakja eltűnt az ablak mögött... A felnégyelt testrészeket a hóhérok széthordták a város négy kapujához. Mindegyik előtt egy-egy bitófa állott. Mindegyikre felszegeztek egy-egy részt az öt kivégzettekből s a tetejébe egy-egy fejet tettek. Így elfért az öt test a négy fán. Az utolsónál egy fej fent maradt Hát azt egy
