Harangszó, 1927
1927-04-03 / 14. szám
110 HARANQSZO. 1927. április 3. Mert mig nem voltál a Golgotán, nincs igaz tartalma az életednek. Ápr. 5. Ha Jézust szereted. Ésaiás 53. 1—6. Ha szereted jézust, ne bizd el magadat. Azt elhiszem, hogy szeretsz egy olyan Jézust, akinek vonásait Te magad szedegetted össze tetszés szerint innét is, onnét is. De szereted-e a valóságos, a biblia egészében kijelentett, az egész Jézust Azt, akinek nem volt alakja és ékessége, Aki nem vonzó, mint a feldíszített karácsonyfa, mint a rózsaszál, hanem kopár, mint a ve8szöszá1, mely csak egyet tud: kettétörni és akkor kereszt lesz belőle. Ápr. 6. Ha bűneid fájnak. Róma 7. 14—25. j öhet még idő, amikor különös mértékben ogod érezni, hogy a bűn megvan benned. És ez fájni fog. Úgy érzed, hogy csődbe jutott az életed; de neked — és ezt igen komolyan mondom — erre a csődre van szükséged. És akkor, — bármennyire is idegenkedtél eddig tőle, — jf ji így a teljes, benső csőddel, fal a Golgotára. Határvonal lesz ez életedben, melyben két határtalan dolog találkozik: bűneidnek határtalansága Isten szeretetének még nagyobb határtalanságával. Ápr. 7. Ha békére vágyói. János 14. *7—sí. Sohse okold a körülményeket, s ne más emberekben keresd a hibát, ha nincs békességed. Ne a vihar elütésétől, ne a jobb jövőtől várd a békességet, hanem az ,én*>edtöl való megszabadulástól. .Én bennem nincsen semmije* — mondja Jézus a világ fejedelméről. Ezért van békessége. Az „én* a világ .fejedelmének kapuja mi- bennünk s az Úr azért igér békességet, mert a Golgotán megszabadít minket az „én'-től. Apr. 8. Ha szolgálni óhajtasz. János 12.M—38 Arra kell gondolnunk, hogy a két görög világ-körüli körúton volt. A különböző népek tanulmányozása után hazatérve hasznos szolgálatot óhajtottak kifejteni hazájukban. Amit itt Jézus mond, szól azoknak is, akik szolgálni akarják egyházukat 8 annak egyes intézményeit Ha fáj neked a keresztyénség elesett állapota, szeretnél dolgozni az alvó magyar lélek felébresztésén, akkor jöjj a Golgotára I Olt meg kell gyűlölnöd a magad életét, de aztán hasznára lehetsz vele másoknak. Ápr. 9. Ha győzni akarsz. Galata 6.11—15. Egyszer talán már Te is voltál a Golgotán 1 örvcndtél annak, hogy van Megváltód, de azután visszaestél. Meg is untad már az örökö3 bukdácsolást, de nem hiszed, hogy ez ellen is volna segítség a Golgotán. Pedig van 1 Csak jöjj újra fel a Golgotára és ne menj le onnét soha többé 1 Ha sokat időzöl ott, észre fogod venni, hogy egy hely van hagyva a kereszten, amelyet neked szabad 8 kell is elfoglalnod. Ápr. 10. Ha kívánod Jézus diadalát. Máté 21.1—11. A virágvasárnapi hozsánná- zók mind kívánták Jézus diadalát De a Golgota kihagyásával. És mi lett beiőle? „Feszítsd meg!“ és Jézus teljes elvetése. És ez így van ma is. A Golgota nélkül ne kívánd tehát Jézus diadalát. Ne kivárd, hogy olyanok teregessék Eléje ruhájukat, akik nem akarnak tudni az Isten Bárányáról. Azért, ha sikereid vannak és ú;y látod, hogy a lelkek engednek neked s kőrülra- jonganak, akkor jöjj a Golgotára, mert biztonságban csak azok a lelkek vannak, akiket a keresztrefeszitett Jézus átszegezett kezébe segitettél. eánu Aladár. Aiatont a Harap Mártására! ír. Zergényi Jenő kor many főtanácsos, a soproni gyülekezet s a soproni félső evang. egyházmegye felügyelője. Valami sír ... Valami sir, valami fáj, Mikor a szív, Nyugatra hív S ó lakomhoz oda citál. Jaj, úgy tép, mar nem tudom mi, Ha bent halkat, Vádló hanggal Bús matróna kezd zokogni. Ha nem volnék hontagadó, Kóbor inú, Vágyás fiú, Tán nem sírna az ősz anyó. Mért is lettem dal-tengerész Merész nótás, Új gondolás, Kit elcsalt egy lidérces fény. Jöjjek vissza? már nem lehet, Az ár nyargal S vad kacajjal Sodorja beljebb lelkemet. A jaj, bent ezért nem szűnik. Jöjj el Reményi Idd fel szegény Vérző szívű nő könnyűit. Mutasd a célt, miként nekem, Majd elpihen, A jó szíven A bántó kínzó gyötrelem. BAKÓ JÓZSEF. KORKÉPEK. Karcolatok a hétről. Érdekes székfoglaló előadást tartotta Magyar Tudományos Akadémián legutóbb Laky Dezső levelezőtag „ Magyarország kriminalitása a világháború alatt és után“ címmel. Csonka-Magyarországon — úgymond Laky Dezső — a világháborút megelőző évekkel szemben az elitéltek indexe tizenhárom százalékkal, a világháború éveivel szemben pedig öt- ven százalékkal lett rosszabb. Csonka-Magyarország kriminalitásának alakulásában két hatalmas mozgató erő domborodik ki. Az egyik ok, hogy a polgári népességben ott vannak a háborút megjárt katonák, sok szenvedés és fáradozás után elfásult, sokszor eldurvult lélekkel, ott vannak a gyermekkorban harcvonalba kerültek, azok az elemek, amelyek leszoktak a tekintélyek tiszteletéről vagy meg sem szokták azokat és ott vannak a háború csalódottjai. A másik ok Trianonnal függ össze és a súlyos gazdasági válsággal, a rettenetes nyomorral, a munkásság béreinek sivár alakulásával, a munkanélküliséggel, a pénz végzetes romlásával, a hit és erkölcsi élet pusztulásával. A tömegek morális értéke nagyon csökkent. Fontos tanulság, hogy a nők kriminalitása a súlyosabb bűntettek sorában erőteljesebben növekedett, mint a férfiaké. A nők bűnözése kivétel nélkül minden bűncselekménycsoportban nagyobb Csonka-Magyarországon, mint Nagy- Magyarországon volt. Ennek is a háború az oka, amikor a családi élet normális összetétele felborult, a nő a férfi távollétében családfővé lett és munkára kényszerült. A mai Magyar- országon ötször annyi bigámia fordult elő, mint a régi Magyar- országon, emelkedett a gyújtogatások és valláselleni kihágások száma és csavargásért is sok embert kellett elitélni. A becsületsértések száma a felére csökkent, de a rágalmazások száma két és félszeresére emelkedett. Gyilkosság, szándékos emberölés csak olyan sűrűn fordulnak elő, mint a régi Magyarországon, de a gyermekülés és a gyermekkitétel miatt elitéltek számaránya nagyobb, a magzatelhajtás miatt elítélteké pedig majdnem kétszer akkora. Csalás miatt Csonka-Magyarországon hatszorta több embert ítéltek el, mint a század első évtizedében és háromszor annyit, mint a világháborút megelőző öt évm
