Harangszó, 1925
1925-04-05 / 14. szám
10g HARANOSZÓ. 1925. április 5. ayesi lelkész és Menyhárt István nagykanizsai segédlelkész végezték a szertartást. A szepetneki gyülekezet külön díszsírhelyet jelölt ki, amelyben a fáradt test, az elnémúlt agg pásztor örök álmát alussza. Az elhunytban Seregély Béla alsólövöi, Seregély István szepetneki lelkészek, dr. Seregély Pál celldömölki orvos, felavatott lelkész, Seregély Lujza, dr. Seregély László, dr. Seregély Tivadar édes atyjukat gyászolják. Legyen az elhunyt emléke áldott! Az evangélikusok a főrendi házi javaslat ellen. A* ág. hitvallású evangélikus egyház egyetemes alkotmány- és jogügyi bizottsága legutóbb népes ülést tartott, amelyen tárgyalás alá vette a kormánynak a felsőházról szóló ja vaslatát. A bizottság a törvényjavaslat szövegéből megdöbbenéssel értesült arról, hogy a törvényjavaslat az ev. egyháznak a főrendiházban az 1885. évi VII. t. c. alapján birt képviseletét a felsóházra vonatkozólag redukálni szándékozik. Az egyház vezetóférfiainak sorából kikerült felszólalók kivétel nélkül azt az álláspontot juttatták kifejezésre, hogy a mindenkor, de különösen az országnak mai helyzetében eléggé nem óvható felekezetközi békéje szemújra és újra megismétli kijelentését, erősíti és bizonyítja a megcáfol hatlan tényeket. Meghatottsága azután kitörő örömbe csap át. Töpreng, tépelődik heves taglejtésekkel izeg-mozog, mit is tegyen hamarjában, hová menjen, Boriskához-e, avagy a várparancsnokhoz, hol mondja el előbb a megrázó történetet, melynek feltárásában oly fontos szerep jutott neki, talán azért szőtte Isten ily hosszúra életének napjait, hogy a titkok szálait kibogozhassa. Előbbre való a fogoly élete, azt kell megmenteni, rohanva siet a várparancsnokhoz, Sárkány Ambrushoz, és szép rendjében feltár mindent a csodálkozó férfiú előtt. Csakugyan minden szóról-szóra beigazolódott. Még csak az ékszeres doboz története homályos, hogyan jutott az Móré László birtokába ? Vagy úgy, hogy későbbi időben ö is feldúlta a Jrnkovics kastélyt és valahol elrejtve ráakadt, vagy másodkézből valami rabló törőktől vásárolta, vagy vette e! erőszakkal. Az dobozt ünnepélyesen, tanuk előtt nyitották fel, benne megtalálták a drága értékeket: brilliánsokat, csillogó ékköveket, igaz gyöngyöket; mindez Jankovics Imre vagyona és törvényes örökségé volt. A krónikás még feljegyezte, hogy az ezüst kulcs nemcsak az ékszer dobozt és Imre börtönajtaját nyitotta fel, hanem kinyílt Imre részére Boriska szíve is. Egy pár lett belőlük. Nászlakomájukon a nádor és felesége, Kanizsay Orsolya is jelen voltak, ők szívből örültek, ha elhagyott árvák boldogságának előmozdításához hozzájárulhattak. (Vége.) pontjából veszélyt rejt magában, ha egyik egyház történelmi jogai csorbulást szenvednek ugyanakkor, amikor más történelmi egyházak jogai épségben tartatnak, illetve az evangélikus egyház által is kifejezetten helyeselt indokból gyarapíttatnak. Rámutattak továbbá arra, hogy a tér vezett szakasz egyedül az evangélikus egyházra nézve von le az ország területcsonkításából folyó olyan következtetést, amely az integritási eszmének ápolása és annak a következő nemzedékre örökülhagyása szempontjából sem helytálló. Kifejezésre jutott folytatólag az a gondolat is, hogy olyan irányzatok, amelyek a történelmi keresztyén egyházakra nézve statisztikai arányszámokbdl vezetnek le egyoldalú következtetéseket, ellentétben állanak az egyházak kultutális értékének azt megillető méltányolásával és a történelmi egyházak egymáshoz való viszonyát szabályozó tételes törvények intézkedéseivel. Ezekután a bizottság egyhangúlag a fenti gondolatkörben mozgó oly határozati javaslatot fogadott el, a- mely az evangélikus egyház javára az 1885. évi VII. t.-c.-ben megállapított képviseleti számnak a felsőházban leendő változatlan fenntartását kéri Arra a nem várt esetre pedig, ha a kormány elzárkóznék az egyház ezen mindenképen jogos és méltányos kívánságának teljesítése elől, felkérte a bizottság az elnökséget rendkívüli egyetemes közgyűlés azonnali összehívására. OLVASSUK A BIBLIÁT! Krisztus Pilátus előtt. Ápr. 6. Micsoda az igazság? János 18.37—38. Háromfele igazság van : értelmi igazság, osztó igazság és erkölcsi igazság. Mind a három után olthatatlan szomjúsággal epekedik az ember. Keresi az ember a tudást, olyan világrendre törekszik, amelyikben az igazság uralkodik s a szó erkölcsi értelmében igaz ember szeretne lenni. Nem lehet ezt a törekvést egyszerű kézlegyintéssel elintézni, mondván : „Micsoda az igazság ? !“ A szentirás világosan megmondja, hogy az az igazság, hogy én bűnös vagyok s hogy Isten meg akar engem váltani. Boldogok, akik éhezik és szomjuhozzák az igazságot, Krisztus megelégíti őket. Ápr. 7. A hallgató Jézus. Lukács 23. 4—11. Heródest valaszra sem méltatja az Úr, mert látványosságot keres nála. Pedig Heródes is nyugtalati lelkű volt. Keresztelő János igehirdetése nyomókat hagyott benne, megzavarta lelke halálos nyugalmát. De aki úgy jön Jézushoz, hogy csak kíváncsiságot s önző érdekű csodavárást hoz, az, üresen megy el tőle, de a hívő előtt az Úr megfejti, önmagát. Ápr. 8, A bűn barátsága. Lukács 23. i*. Pilátust és Heródest nem Jézus átküldése hozza össze. Heródes tudja jól, hogy ha az ügy nem volna ilyen kényes, sohse jutott volna eszébe a hatalmára féltékeny Pilátusnak, hogy udvariaskodjon Heródessel szemben. Mélyebb gyökere van ennek a barátságnak. Á bűn hozza őket össze. Támaszt keresnek egymásban a bűn javára a jobbik énjükkel szemben. Pedig a bűnt nem lehet kézlegyintéssel, csodavárással, de másokra való hivatkozással sem elintézni. Ápr. 9. A bán válaszúton. Máté 27 15—23. Krisztus vagy Barabás! Választani kell, mert Krisztus és Barabás nem lehet. Csodálkozol azon, ho2y hogyan lehet egyáltalában ilven kérdést föltenni s fölötte gondolkozni s megbotránkozol a nép választásán? Feltetted-e már magadnak csak egyszer is ilyen világos vagy-vagy módra a bűn kérdését? Ne mondd, hogy nem lehet ilyen világosan látni, hol van az Isten akarata! Pilátus érezte s a felesége is megmutatta, hogy hol az igazság. Aki akar látni, láthat! Ápr. 10. íme az ember! János 19.í—is. Törvényt felette ül, A sötét gonoszság; Nézd, mily kegyetlenül Verik és gúnyolják! S ő szenved szótlanul érted S szerez neked üdvösséget, Megmentvén lelkedet. Ápr. 11. Az ő vére én rajtam. Máté 27 24—26. Töviskoronától Arcán a vér pereg, Hóhér ostorától Szent teste megremeg; Óh ember, jól eszedbe vedd, Vétked miatt te érdemied E kínt s gyalázatot. Apr. 12. Husvétom. Apóst. csel. 2.23—41. Jézus azért élt, halt s támadott fel a halálból. hogy meglássuk, mit kell nekünk cselekedni : megtérni s megkeresztelkedni: eltemetkezni a Jézus sebeibe s feltámadni vele egy megkegyelmezett új életre. KORKÉPEK. Karcolatok a hétről. Hódmezővásárhelyen katholikus napot rendeztek, amelyen Hanauer A. István váci püspök mondott hatalmas beszédet. Beszédében rámutatott a szent év jelentőségére, majd „szomorúságát fejezte ki“ a püspök afelett, hogy az elmúlt évben Hódmezővásárhelyen 93 ember halt meg a szentségek felvétele nélkül. Azt is a vallásos kötelesség elmulasztásának minősítette, hogy rendkívül sokan kötnek csupán csak „polgári házasságot“, hogy ezek az állapotok megjavuljanak, intenzív hitéletet hirdet a püspök. — Huszár Károly a katholicizmus és a magyarság viszonyával foglalkozott. Kimutatta, hogy „ebbe az országba először a hittérítők hozták a kultúrát, majd utóbb a történelem folyamán a katholicizmus kitermelte magából Szent Istvánt, Szent Lászlót, Könyves Kálmánt, Nagy Lajost és más kiváló nagyjainkat“. — Céh András a városháza nagytermében lefolyt díszközgyűlésen megnyitójában hangsúlyozta, hogy „a katholikus gondolatot nem engedik elsikkasztani“. De hát ki akarja ?
