Harangszó, 1923
1923-03-18 / 12. szám
92 HARANGSZO. 1923. március 18. decker tanító 1831. február 2-án mondott le betegsége miatt. A szülők a félegyházi bérlet letelte után már az elmúlt év november havában Szabadszállásra költöztek, ahol házasságuk első három évét is töltötték. Itt a tanév hátralevő részében, tehát csak rövid ideig Ujlaky István református tanító, egy úgynevezett akadémikus rektor vagyis végzett teoló- gus tanította, ki a gyermeket szelid magaviseletü, de kissé nyakas, önfejű és a társaitól visszahúzódó kis diáknak mondotta. Ha küldte is a többiek közé játszani, nem ment. A latinban és a szépírásban most is kitűnt. Ujlaky később gerjeni ref. lelkész volt Tolnában. Nekrológja a Prot Ehi és Isk. Lap 1887. évfolyamában jelent meg. (Ferenczi I. 48.) (Folytatjuk.) KORKÉPEK. Karcolatok a hétről. A Falu Országos Szövetségének közegészségügyi szakosztálya Budapesten értekezletet tartott, amelyen az egyke rendszer ellen megindítandó küzdelmet vitatták meg. Ezen az értekezleten többek között Nagy Sándor titkár felolvasta Széchenyi Aladár grófnak értekezését (nem tudjuk, hogy a gróf urat mi akadályozta a személyes megjelenésben), amelyben különösen arra utal, hogy főképen a reformátusok között terjed nagy mértékben az egyke, mert a református papok adják a példát. Széles Sándor ref. lelkész ott a helyszínén mindjárt megadta a méltó választ, megvédte a református leké- szeket az egyke pártolás és a nemtörődömség vádjaival szemben. Mi most már csak arra kérjük az érdekelt feleket, hogy igazán itt volna a legfőbb ideje annak, hogy az egykekérdést felekezeti szempontból nem bolygatnánk, mer nagyon kétélű fegyver azoknak a kezében, akik folyton ezzel a fegyverrel ma a protestánsokra lövöldöznek. # N. N. nagyprépost meghalt — olvasom a lapokban — és a kathovitéz, ne öljétek meg. Halálánál többet ér nekünk élete a mi szolgálatunkban. Jussuf, kötözzétek be sebeit, te felelsz róla, ha felgyógyul, az én szolgám lesz. A basa kívánsága janicsárai előtt parancs volt, a sebesültet ápolás alá vették. (Folytatjuk.) likus ifjúság nevelésére 10 milliót hagyományozott. Ugyanakkor egy országos nevű nyugdíjas agg ev. lelkész a következőket írja nekem: >Mi küzködünk a drágasággal. Szegény feleségem temetése csak 35.000 koronába került. Élni most nehéz, meghalni . . . ?« Akinek kedve van, adja ezt össze!... * Március 11-én volt 100 esztendeje, hogy, amint Négyessy László egyetemi tanár találóan mondja: >a legnemesebb értelemben volt író«: Pákh Albert, Pákh Mihály rozsnyói ev. lelkész fia született. Emlékének, születésének 100 éves évfordulója alkalmából méltóképen áldozik ez idei Luther Naptárban: Hamvas József író, a Harangszó belmunkatársa. Én ezúttal Petőfi barátjára, Pákh Albertre emlékezvén, áldom Istenemet, hogy evangélikusnak születtem. OLVASSUK A BIBLIÁT. Holt cselekedetek. Márc. 19. Zsoltár 25.7. Holt cselekedetek ! Minő ellenmondás! Hiszen a cselekedetnek az élet az egyik legjellemzőbb tulajdonsága. Éíőtől származik, életnyilvá- nulás, mozgás által jön létre s az élet bizonyos tulajdonságaival*rendelkezik: célja van s következményei vannak. Pedig mégis vannak holt cselekedetek Csakhogy nem azok a holt cselfekedetek, amiket legtöbben azoknak hisznek. A régmúlt cselekedeteit gondolják legtöbben holtaknak. Azokat, amikkel ma már nem azonosítjuk magunkat, vagy amiket már el is felejtettünk. Például az ifjúkor cselekedeteit, amelyekről ma az az Ítéletünk: fiatalság bolondság. Pedig múltamnak egy cselekedete sem halt meg. Van, akinek emlékezetében él még! Márc 20. fakab 2.14—19. Ez nem ellenmondás Pál apostol hit által való megíga- zulási tanításával szemben, hanem kiegészítése annak, mert hit és cselekedetek ép úgy egymáshoz tartoznak, mint lélek és test. A lélek test után kívánkozik, hogy megjelenhessen, kifejthesse magát, szóval élhessen, a hit pedig cselekedetek után, mert ez az egyetlen kínálkozó alkalom, ahol megmutathatja létezését, hiszen minden élet cselekedetekben jelentkezik. Vannak-e az én hitemnek cselekedetei, vagy hitem és életem között szakadék tátong? Jelentkezik-e hitem, legalább abban az egy cselekedetben, amiben az ördögöké, hogy félek Istentől? Vagy olyan a hitem, mint a halott gyermek, amelynek meg van minden formája, csak egy hiányzik belőle, a fő: az élet? Márc. 21. I. Korinthus 13.3. A test csak annyiban él, amennyiben lélek van benne. A cselekedetben is annyi az élet, amennyi a lélek. Szeretetet gyakorolok? Van-e lélek benne? Vagy csak hiúság, megszokás a rugója, vagy miért nem bírom szemlélni a nyomort, avagy leakarom rázni nyakamról ? Lehet bármilyen nagy is akkor áldozatom, még az önfeláldozásig is elmehetek, holt cselekedet a jótékonyságom. Márc. 22. Róma 13.1—5. Becsületesen élek úgy, hogy soha sinss összeütközésem a törvénnyel, igazán bün'etlen az életem ? , Miért ? Lelkiismeretem parancsolja így ? Vagy félek a törvénytől, a felsőbbség hatalmától, a bűn következményeitől ? Akkor nincs az engedelmességemben lélek. Holt cselekedet! Márc. 23. Róma 16. *8. A hit élet. Ami hitből nincs, holt cselekedet. A holt cselekedet pedig nemcsak elpazarolt érték, hasztalan fáradtság, hanem. .. bűn is. Ami hitből nincs, bűn az. A lélek nélkül való jótékonyság, becsületesség stb. tehát nemcsak értéktelen tékozlás, hanem bűn is. Kemény beszéd, de ez az Isten mértéke. Márc. 24. Zsidók 9.14. Ha Isten előtt minden holt cselekedet bűn, mi lenne, ha | egyszer Isten perbe szállana velem 1 Áldalak Uram, Megváltó Krisztusom, ki golgo- thai áldozatoddal megtisztítod lelkiismcre- temet ez óriási tehertől! Márc 25. II. Korinthus 5.14. Ki bírná i ki az élő cselekedetekben szükséges állandó lelki feszültséget, hisz a lelket nem lehet erőszakolni! Pedig lám van ember, akinek egész élete virágvasárnap, akit szorongat a Krisztus szerelme, mint a fűtött kazánt a gőz. Pál a keresztfa alatt tanulta meg szeretni az Urat. Amíg én is meg nem ismerem Isíennek a keresztfán megjelent szeretetét, addig mindig szürke, szegény lesz a lelkem, halott az életem. HETI KRÓNIKA. A nemzetgyűlésen folytatták az Alföld befásításának vitáját. Klárik szociáldemokrata a nyílt ülésen visszavonja lázitó kijelentéseit. magyar katona és tisztikar kötelességteljesiíése előtt — úgymond — minden becsületes ember meghajlik.“ A budapesti főkapitányság bűnügyi osztályán befejezték a napok óta tartó vizsgálatot, amelyet fegyveres összeesküvést szító kommunisták ellen indítottak. A politikai körök érdeklődését a tisztviselőkérdés teljes mértékben magára vonta. A keresztény és nemzeti irányzat hívei teljesen átérzik a tisztviselők súlyos helyzetét és méltányolják törekvéseiket. A Ruhr vidékén változatlan a helyzet. A világsajtóban az a vélemény kezd megerősödni, hogy a közvetítő tárgyalások már ntm késhetnek soká. Egyébként újabb incidensek napirenden vannak. Essenben a megszálló katonaság két tűzoltót lelőtt. Az angolok már mind erősebben kezdenek tiltakozni a franciák tervszerű előnyomulása miatt. Lord Newton a felsőház tagja újból hangsúlyozta, hogy Magyarország képtelen jóvátételt fizetni. A svéd ev. püspök felhívást bocsátott ki a Ruhr kérdés békés megoldása érdekében. Poincaré hosszabb beszédben válaszolt a püspök felhívására. A szándékos mulasztások miatt — úgymond Poincaré — voltak kénytelenek büntető rendszabályokhoz nyúlni. Franciaország óhajtja a napot, mikor megbocsáthatja Németország bűneit. E'inek azonban az az első feltétele, hogy a bűnös megbánást tanúsítson. Oláhország a maga felfuvalkodottsá- gában nem tartja megfelelőnek Bukarestet fővárosnak. Úgy hírlik, hogy az új főváros Fogaras vagy Brassó lesz. A prágai parlamentben egyszerűen kidobták a cseh nemzetvédelmi törvény tár-
