Harangszó, 1923
1923-12-23 / 52. szám
1923. december 25 sokáig tartott. A kislányok a túlad oldalról küldöttségbe jöttek, lehúzták magukhoz a mamát. — Hát mi ? I — Nem mentek aludni? — Legalább egyet énekelhessünk a bácsinak I Mit volt, mit tenni. A papa neki ült a hsrmóniumnak. Arra a hírre, hogy éneklés lesz. még a konyhából is felszaladtak a lányok; a mamával, az Irénkével ók is beálltak a karba a kicsinyek közé. Én nem mondom, hogy a budai dalárdának Amsterdamban komoly konkurrenciát csináltak volna. De hogy, amint végig énekelték ott a Térj magadhoz drága Sion-t, ott volt közöttük Jézus, arra szent hitet merek tenni. Óh vajha evang, enyaszentegyhá- zunk lelkes papjainak örömteli hirdetésére, a szent lélek érintésére, mindnyájan, kik karácsony szent ünnepeiben lélekben kőrüláiljuk a bethieheini bölcsőt, a bölcső mosolygó kisdedében, a gyermek Jézusban, a cselekvő és jó cselekedetre buzdító Krisztust ismernék fel. Schl I. Képek az éhhalállal vívódó, az életért tusakodó Németországból. Morehcad, aki az amerikai egyházak németországi segélyakcióját vezette, azt a jelentést küldte haza, hogy Németországban húszmillió embert fenyeget az éhhalál veszélye és ezek között 15 millió a középosztályhoz tartozik. Sokan már bele is pusztultak az éhínségbe. * A vajudd Németország helyzete egyre világosabban és megdöbbentőbben vetíti elénk a germánság nagy tragédiáját. Németországban nincsenek többé németek, hanem csak pártok. Minden ami történik a pártok érdekében történik. A politikában nem az állam, hanem a párt érdeke érvényesül. Nincsen az a piszkos fegyver amely nem volna elég ahhoz, hogy a porosz nacionalisták ellen fel ne használnák. A protestantizmus és katholicizmus közötti évszázados harcot újra főielevenítették. * A legkisebb bankjegy az egymilliárdos, ami ezer milliót jelent. Értéke semmivel sem több, mint amennyit ropogós papírja ér. Az olcsóbb fajta HARANGSZÓ. sült ára másfél billió körül jár. A legkisebb borravaló, amelyet a pincér egykedvűen seper be: ötven milliárd A kenyér fontjának ára csekély 200 — 25U milliárd körül váltakozik. A tojás ára darabonként egy pár héttel eze- lőtt 120 milliárd volt, Egy pár cipő ára 12 billió. * Münchenben egy biztosító társaság portást keresett. Az állásra München két leghíresebb ügyvédje is pályázott. Az áliást azonban egy aktív őrnagy nyerte el. * A gyermekek legnagyobb százaléka ruha hiányában, teljesen lesoványodva a napnak nagyobb részét az ágyban tölti. Azelőtt jómódú asszonyoknak igen jó, ha egy ingük is van. Eéifiak és nők boltról-boltra járnak s könyör- adományokat kérnek: egy kis héring- lét, krumplit. Az élet telve megrázó tragédiákkal. * Annikor Németország teljesítőképességének a nyomorúság elviselését illetőleg is az utolsó ponthoz érkezett a »müveit francia« még mindig tovább fojtogatja a német népet. És Európa, a raegvénhedt Európának a művelt népei egykedvűen nézik a hóhér- munkát. * A francia lapok ahelyett, hogy rövidlátó vezetőit észretórítenék, még élcelődnek a német nyomorúság felett. A legnagyobb francia lap egyik legutóbbi számában pl. leírja honfitársainak legnagyobb örömére, hogy a világháború kitörése előtt a németek a delphi jósnönél jártak megkérdezni kezdjenek e háborút vagy sem. A jósnő a feltett kérdésre nem adott feleletet, de azt mondta, hogy a háború után minden német milliárdos lesz. Íme vaíőra vált a delpfi jósnő jóslata. # Gúnyolódás, élcelődés helyett, mi magyarok siessünk a porrig alázott német nép segítségére. Ha nem is osztjuk meg velük a betevő falatot, legalább az asztalról elhulló morzsá- kat gyűjtsük össze és juttassuk el hozzájuk. Az oro3z és német nyomor látása pedig indítson bennünket idejekorán bünbánatra, megtérésre, amíg nem késő és felettünk is nem telt bé az idő! Gyüjtsünk előfizetőket és adakozzunk a „Harangszó“ fentartására, 391 OLVASSUK A BIBLIÁT! Személyes Jézust! Dec. 24. E/saiás 9.2—7. Mi van egy gyermeken ? Álom, Ígéret és név, mit reá- kercsztelnek ! Ereje, szója, terve, munkáia, hogy is lenne ? De mégis van már egy valamije. Van személye. Mikor a nagy Advent látó próféta szétnézett, bele a népe, bele a szive rémes sötétjébe, meglátta, hogy nem politikai sorsfordulatra, nem jól felszerelt hadseregre van nagy szükség, hanem egy személyre, akiben az élet minden szála összefuthat, akit örömmel niagamelié vehet s bizalommal maga fölé engedhet mindenki. A karácsonyi kisdedből nem ez a csodálatos személy ragyog feléd? Dec. 25. Máié 1.21—23 Jobban, mint a seregnek vezérre, gyermeknek anyára szükségünk van egy Megváltó személyiségre. S hogy ez Jézusban adatott, ez a mi karácsonyunk. Nem egy brillián3 gondolat, nem egy új érzés, nem tündöklő eszmék voltak bepólyálva a betlehemi jászolban, hanem egy csendes léíekzésü, mély sziv- dobogásu drága személy. Nem lett-e a te Jézusod mégis egy, folyton fakuló merev gondolat sorrá? Élni, hatni, szabadítani csak a személyes Jézus tud. Dec. 26. |ános 1. is. Vannak, akik Isten képüket féltik Jézus személyének előtérbe való hozatalától. Hát ez állhat bizonyos Istenképekre, de a magát kijelentő Isten és a Jézus között nincsen trónverseny, hiszen a Fiú az Atya kebeléből való. A tapasztalat az, hogy életük terepén is nem azok szorítják háttérbe az Istent, akiknek nagyon előtérben mozog a Jézus személye. Óh igen fontos, hogy előtérbe kerülhessen az, meri amilyen a te Jézusod, olyan a te Istened. Dec. 27. Máté 16.13—16. Nem rangkérdés az Jézus számára, hogy minek mondják Öt az emberek. Hiába másolják le gondolatait, hiába utánozzák mozdulatait, ha nem látják meg az Ő személye roppant fontosságát. Mennyi félreértés, meddő fáradozás, forradalmi láz keletkezett abból, hogy vettek egy eszmét az Ő telt tenyeréből, leszeitek eg/ mondást a szája széléről, de a személyétől egészen elválasztottam Azért kei! a mi hitünknek nemcsak igéivel, nemcsak tetteivel, hanem Jézus személyével is együtt tartani. Dec. 28. Csel. 9.5—6. Hiszekegyeken, kiskátékon által nem igen fog felnyílni nekünk Jézus személye. Mint az emberek személye, úgy Jézusé is személyes megismerkedés utján lesz ránk igazán hatóvá. Mikor tapasztalataim lettek, miket Reá vonatkoztathattam ; mikor hinnem kellett, hogy ezt 0 tette,„mikor egyszercsak arra ébredtem, hogy Ő él és itt van s hív engem is, hogy adjam oda Néki bűnös életem ; akkor kezdett megnyílni előttem a Jézus személye ragyogó szentélye. Dec. 29. Cselek 9.26—2». Az emberben benne van a személyesítés ösztöne. Mikor az első gyermek megveri a követ, mert őt bántotta; mikor a költő ajkat ad az esti szellőnek, — mind személyesít. A Jézus körül pedig, mintha a személytelenilés ösztöne működnék, mikor arról van sző, hogy vegyünk közvetlen Tőle vaiainit. Pedig itt nem költői alakzatokkal s gondolat játékokkal van dolgunk. Pál apostol keresztyén- ségénck az volt a próbája, hogy személyesen szólott az Úrral. Boldogan tekintünk az időkre, mikor így volt a keresztyénség- ben, s boldogan arra, ha megint úgy lehet.
