Harangszó, 1921
1921-10-16 / 42. szám
332 HARANQSZO 1921 október 16 fehérhegyi csatában bekövetkezett a katasztrófa. (A cseheknek jó volna erre most visszaemlékezni I) Bocskai megszerezte nemzetének és a protestánsoknak a bécsi békét, amely eredményeiben, hatásában szinte kiszámit- hatatlan. Ha Bocskai nincs, akkor ma aligha volna magyar protestantizmus. Mert hiszen tudjuk, egy Pázmány indult el a protestantizmus ellen, aki — szemben a protestáns XVI századdal — a katholikus XVII. századot vezette be, amely mindvégig a katholicizmus diadalától visszhangos. Elsősorban Bocskai Istvánnak köszönhető, hogy a magyar protestánsok ma nem kiáltoznak egymásra, mint a valdensek, akik akár a hatalmas erdőirtáson véletlen megmaradt fák — olyan ritkák. . . (Folyt, köv.) Ravasz László dr. ref. püspök programjából. Ravasz László dr. dunamelléki ref. püspök programbeszédjében, beiktatása alkalmából többek között a következőket mondotta: — Az ország összeomlása után átérezte mindenki, hogy Magyarország keresztény ország. A protestantizmus olyanforma, amelynek tartalma a keresztyénség. Jézusnak, de Pál és János apostoloknak a harca is harc volt a judaeizmus ellen. Ez a harc a protestantizmus harca. Ennek az eszmének harcosa vagyok én is. Magyarországnak Regnum Christianum- nak kell lennie 1 az országot nem tőrrel és gyilokkal, hanem Krisztussal lehet regenerálni. A katolicizmus a forradalmak után mindig gyorsan nyomul előre, mert szükségessé tette ezt a gyorsan reorganizáció, A katolicizmus konzervatív, tehát konzerváló ereje is van. És ez a hivatása. A gyorsan reorganizáció szükségessége azonban gyakran túlzásba és hibákba sodorta. A török hódoltság utáni magyar restauráció pl. a vértanukhoz és a gályarabokhoz, a nagy forradalmak utáni restauráció pedig Metternich rendőrállamához vezetett. Mély fájdalommal látnám, ha ez a kísértés ma is megejtené ezt a hatalmas nemzeti konzerváló erőt. Nem a kálvinizmust féltem, mert aki meghalni is tud, az nem fél. De feltem a nemzetet. Mert a nemzetet bizonyos szent játékok áldozatául odadobni nem szabad. Az evangélikus és unitárius testvéregyházak felé — folytatja — az erősebb testvér lovagiasságával nyújtom kezemet. A püspöki székben egyházam főpásztora kívánok lenni, nem kormányzója és nem finan- cierje. Kerületem minden szószékét úgy tekintem, mint az én szószékemet és minden hívét, mint az én híveolet. Ez a programom, ezzel köszöntök be. Mi evangélikusok a reformátusoknak Ravasz László dr. püspök személyében, az erősebb testvér lovagiasságával felénk nyújtott kezet készséges örömmel ragadjuk meg. Szentül meg vagyunk győződve, hogy a két testvérnek együttérző, szeretetteljes munkáján Istennek áldása leend. Ravasz László püspököt a magyar evangélikusság nevében hódoíóteljes tisztelettel üdvözöljük, életére, főpásztori munkásságára Istennek gazdag kegyelmét kérjük. Bíingha páter a magyar kath. férfi típusáról és a protestáns egyház követelményeiről egyháztagjaival szemben. A B. H. egyik utolsó számában olvassuk, hogy Bangha Béla s. J. Budapesten az Egyetemi templomban beszédet mondott a katolikus férfiliga tagjainak. Beszédében különösen a katolikus férfivilág és a magyar ka- tolikusság alapvető hibáit ostorozta és rámutatott arra, hogy a katolikus magyar férfiaknak három nagy hibája van: következetlenek, megalkuvók és példátlanul komolytalanok. A következetlenség különben kifejezésre jut a magyar népnél is, amely képes a következetlenségnek arra a csimbo- rasszóiára, hogy el nem mulasztja a vasárnapi misét, imádkozik, vallásos, de emellett csúnyán káromkodik. Katolikus férfiaink el nem engednék gyermekeiknél a keresztelőt és halot- taiknál az egyházi temetést, de a születés és a halál közötti időre nem vetnek súlyt. A francia ember képtelen volna erre a következetlenségre, ha ő szembekerül az egyházával, akkor gyermekét nem is keresztelteti meg és halottait sem részesíti egyházi temetésben. A katolikus férfiaink hitéletéből hiányzik a lelkieken alapuló mélység és komolyság és a hitélet előírásainak az életben való alkalmazása. Hiányzik az életnek az elmélyítése, hiányzik egyszóval az eleven hit. Ezzel szemben azonban azt látjuk, hogy a látványos demonstrációra, keresztény mivoltunk tüntető hangoztatására igen nagy a hajlandóság. Némelyek keresztény mivoltuk bizonyítására elegendőnek tartják az antiszemita tüntetést, de lelki életükkel egyáltalán nem törődnek. Áttérve az oly gyakori megalkuvásra, objektive megállapítja, hogy a katolikus férfi helyzete példátlanul nehezebb, mint például a protestánsé. A protestáns egyház nem követel any- nyit, mint a katolikus; a katolikus élet milliószor nehezebb és a katolikus ember nagyon hamar kerül szembe az egyházzal. A katolikus férfiak komolytalanságára viszont jellemző tünet, hogy a hitélet megnyilatkozásaiban hiába keressük a nagy tömegeket, pedig nem is a meggyőződés hiánya, mint inkább, csak a felületesség, a lelkiekkel való nemtörődés az, ami távoltartja őket. Ami a következetlenséget, a megalkuvást, a komolytalanságot illeti, sajnos, ezt Bangha páterrel elmondhatjuk mi protestánsok, közelebbről mi evangélikusok is igen sok egyháztagunkkal kapcsolatban „ Ami Bangha páternek ama kijelentését illeti, hogy a protestáns egyház nem követel annyit, mint a katolikus; a katolikus élet miiliószor nehezebb, anélkül hogy vitatkozásba akarnánk bocsátkozni Banghával, kénytelenek vagyunk leszögezni ezúttal is ama régóta ismeretes igazságot, hogy a prot. egyházak, így közelebbről az ág. hitv. ev. keresztyén anyaszenegy- ház, tagjaitól sem többet, sem kevesebbet nem követel, mint amennyi a szentírásban van megírva. A hit és az erkölcsi élet dolgában ez reája nézve az egyedüli zsinórmérték. S ez a mérték teljesen elégséges az üdvösségre. Hogy már most eme zsinórmérték következtében a protestáns ember élete mennyivel könnyebb, ennek elbírálását az olvasóra bízzuk. C. G. Keresztelési emléklapok. A Dunántúli Luther-Szövetség kiadásában csinos kiállítású keresztelési emléklapok jelentek meg, amelyek darabonként három koronáért a lébényi evang. lelkész! hivatalnál (Moson m.) kaphatók. 9—10 Egy szegénysorsu, árva VII. oszt. gimn. magántanuló — tisztviselő fia — instruktornak ajánlkozik vidékre alsógimnázisták mellé. Hegedülni is tanít. Cím: Ev. lelkész! hivatal, Kispéc, Győr m. ' 3—3
