Harang, 1990 (2. évfolyam, 1-25. szám)

1990-11-01 / 24. szám

A JETI hozzájárult Szabó Dezső először 1919 májusában megjelent bestsel­ler sikerű regénye, Az elsodort falu. Szabó Dezső a parasztságot a ma­gyarsággal azonosította, a falu és a föld mindenekfölöttiségét hirdette, s az ellenforradalom győzelmétől a parasztság forradalmi mértékű fel­­emelkedését várta. A magyar faj letéteményesének, fenntartój ának, egyedüli bázisának a magyar pa­rasztot tekintette. Reményeiben csalódva azonban hamarosan szem­­befordult a kurzussal, de a faj vé­delem mint pártok feletti „koresz­me” hódított, s a hagyományos val­lásos elv helyére került a „keresz­tény-nemzeti” ideológiában. 4. A „keresztény-nemzeti” gon­dolat históriai megalapozójáról, Szekfü Gyuláról kell még szót ejte­ni. 1919-ben írt, s szintén több ki­adást megért Három nemzedék c. történeti munkájában a liberális el­vektől elhatárolt Széchenyi-Tisza­­hagyományt emelte piedesztálra, s ezzel a társadalmi érdekellentéteket tompító konzervatív reformpolitika mellett tett hitet. (Egyébként Szekfű felesége zsi­dó volt, s a liberális nemzetellenes­­séget a tudományban ostorozó Hó­­man Bálint igen jó barátai szintén zsidó értelmiségiek vagy nagytőkés családok voltak. A karrierizmusból írásaikban ugyan antiszemita tör­ténészek nagyon jól tudták, hogy a teljesen ingatag gazdasági hely­zetben a nagytőke adja köteteikhez, folyóirataikhoz a pénzt.) „Az ellenforradalmi rendszer uralkodó ideológiája a gazdasági válság, továbbá a nácizmus német­­országi hatalomra jutásának hazai hatására bomlásnak indult. A bom­lás fő iránya jobb felé mutatott, s ennek során a „keresztény-nemzeti” gondolatrendszer különböző irányai önállósultak, s ezzel egyidejűleg át is alakultak.” (Egy letűnt korszakról: 1919-1945. Kossuth, Bp. 1987. 86. o.) Nem tudom, hogy ezek után mennyire-mennyiben jogos ma Ma­gyarországon Keresztény Kurzust emlegetni. Azt hiszem, a televízióban közve­tített 5 perces vallási műsorok és a fakultatív iskolai hittanoktatás ter­vezése nem jelentenek nagy veszélyt a nemzetre... DEÁK KRISZTINA Eric Shipton 1951-ben a Timesban megje­lent felvétele az állítólagos jeti lábnyomáról tieinhold Messner, a legújabb jetikutató 1986 júliusában Reinhold Messner hí­res dél-tiroli hegymászó és Antarktisz­­utazó egyedül, gondolataiba mélyedten gyalogolt a tibeti rengetegben, amikor a szálerdő zöldjében falstaffi méretű, sö­tét alakot pillantott meg. Kővé dermed­­ten bámulta a sötétszőrű, bozontos, két­méteres monstrumot, de mire magához tért meglepetéséből és elővette fényké­pezőgépét, a jelenség eltűnt és csak lábnyomait hagyta maga után mintegy három kilométer hosszan. A nyomok­ról készített életlen felvételeket az ott­honi tudósok gúnyos kételkedéssel fo­gadták, ezért Messner elhatározta, hogy újra elutazik és végére jár a jeti­kérdésnek. Idén ősszel közölte a sajtóval, hogy 1991 tavaszán a Tibettel szomszédos Bhutan királyságban végleg megoldja a rejtélyt. A Himalája népe már régen emlegeti a hegyi óriást, „akit” a serpák nyelve után neveznek jetinek. Jóindulatú, paj­kos lénynek képzelik, aki szívesen meg­tréfálja az embereket. Rejtélyes, hogy eddig csak fehérbőrű hegymászók lát­ták. Leírásuk gyanúsan illik a szóbe­szédhez: a jeti magas és bozontos sző­rű, óriási lábakkal és hatalmas, zongo­rabillentyűkhöz hasonló fogakkal. A bennszülöttek még sosem látták és nem is szándékozzák felkutatni, egyszerűen hisznek létezésében. A jetimánia 1951. december 6-án kez­dődött, amikor a londoni Times közöl­te Eric Shipton felvételeit az óriás láb­nyomairól, melyeket a Mount Everesten készített. Az elkövetkező években azután el­harapóztak a jetivel kapcsolatos felté­telezések, több tudományos társaság és sajtóorgánum - így a Daily Mail is - expedíciót küldött a Himalája vidéké­re a jelenség felkutatására. Ám a szen­záció elmaradt: az utazók semmi olyat nem találtak, aminek ne lett volna ter­mészetes magyarázata. Legtöbbször mohos sziklát, hófúvás okozta tömböt véltek jetinek. Sokszor csak a whiskys­üveg okozta látomásaikat, mint példá­ul az ír Donald Whillans esetében, aki megesküdött rá, hogy sátrából látta a havasi embert, amint megdézsmálta az expedíció élelmiszerkészletét. A többnyire önjelölt jetiszakértők véleménye, hogy a primitív, embersze­rű lény a gigantopithecus utolsó példá­nya, hatalmas előember, mely a papír­forma szerint már egymillió éve kihalt, de néhány egyede mégis fennmaradt az örök hó védelmében. Volt, aki hamisítványoknak minő­sítette a lábnyomokat. Azok a tudó­sok, akiket nem fertőzött meg a jetiláz, olyan orangutánok vagy medvék nyo­maiként magyarázzák, melyek visszahú­zódva élnek az erdőkben és a fennsí­kokon. A nyomok szokatlanul széles mérete szerintük a napfény következ­ménye, a hó ugyanis mindig vízszintes irányban kezd olvadni. Messner maga is állati lénynek képzeli a jetit, a gorilla vagy az emberszabású csimpánz egyfajta mutációjának, de mindenesetre olyan állatfajnak, amit a zoológia eddig nem ismert, a felfedezés dicsősége tehát egyedül az övé. (Der Spiegel -fordította Korda Edit) HARANG 23

Next

/
Thumbnails
Contents