Budapest Főváros Levéltára: MSZMP Budapesti Bizottság XIV. Kerületi Bizottsága vezető testületeinek iratai - Végrehajtó Bizottság üléseinek jegyzőkönyvei, 1965 (HU BFL XXXV.19.a/4)
1965-07-09
Breyer József elvtárs: A 2-ik oldalon Írják, hogy sok helyen személyesen' jelennek meg az egyházi adóért. Megkérdezném, hogy ehhez joguk van-e? Az 5-ik oldalon közlik, hogy mennyien járnak esti egyetemre. Ez csak a mi kerületünkben van ez a 140-15O pedagógus? Mert ez nagyon szép szám. Tóth György elvtárs: A 2-ik oldal közepén nem értem ezt a . öndett o t ,~hogy ~ a gy ás z s z e rt art ás ok csak a párttagok részéről vannak és közöttük is nagy az ellenállás. Kik részéről van ez az ellenállás? B. Kiss elvtársnő válaszola kérdésekre: A házi istentisztelet nem engedélyezett dolog, ez főleg a protestáns egyházaknál van. Nem annyira titokban csinálják, de államilag nem engedélyezett. Az iskolai hitoktatás engedélyezve. van, 1955. után engedélyezték újra. A statisztikában kimutattuk, hogy ez elenyésző. A legtöbb gyerek a Kerepesi úti, a Martos flóra, az őrnagy úti iskolából van. A kimondottan munkások lakta helyeken alig van, vagy nincs is. De mi az . anyagban közöltük, hogy ez nem azonos a gyerekek hittan-tanulásának arányával, akik az iskolában hit-oktatásra járnak. A párttagok egyrészének bizonytalansága azt jelenti, hogy az állam és az egyház közötti megegyezés következtében úgy érzik, hogy nem kell a vallásos világnézet ellen harcolni, csak a klerüális reakció ellen. Tehát a párttagok ilyen bizonytalanságáról van szó, hogy harcolni kell-e és hogyan kell harcolni a vallásos világnézet ellen. Emellett a másik oldalon bizonyos türelmetlenség is tapasztalható az idősebb párttagok egyrészénél. Tehát ez a másik oldala is megtalálható. Csányi elvtársnő kéi'désére: felmérni egy kerületnek, vagy a párttagságnak a világnézetét, számszerűleg kimutatni, nem. lehet. De ez nem is mutatná, hogy mennyien járnak templomba, illetve, hogy a gyerekeiket mennyien járatják hitoktatásra, vagy templomba. Emellett inkább az asszonyoknál, a vasutasok között,-a vidékről bejárók között található, s ez utóbbiak sem Pesten, hanem inkább otthon, vidéken mennek el. Olyan nem tudnak ellenállni vidéken a A gyászszertartásokat illetően,itt szó, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy > az ideológiai bizottságunk fel is hogy nekünk nem lehet elmarasztalni- - - •• — / -dolog is van, hogy sokan templomi esküvőtől, stb. inkább a rokonságról van pappal temettessek. 45 ° vetette azt, hogy nekünk nem lehet elmarasztalni azokat a párt tagokat, akik nem tudták meggyőzni a családot arról, hogy ne pappal temetessék a hozzátartozójukat, hogy emiatt ne menjen el a temetésre. Pártfunkcionáriusoknál nem igen tapasztalunk olyat, hogy templomban esküdnek, vagy hasonló, s ha előfordul esetleg KISZ tagoknál, KISZ titkároknál, annak mindig megvan a következménye. De ez nagyon ritka eset. Az nem elvi megállapítás, hogy a munkásosztály jelentős része nem vallásos, hanem gyakorlati tapasztalat, még altkor is tény, véleményünk szerint, ha előfordul, hogy egyik^másik vallásos. Különböző beszélgetésekből, - -viszonyukból lehet erre következtetni. sok munkás van, aki vallásos, ‘ munkásosztály egészét nézzük, amely a legkevésbé vallásos. 3 ném lehet ki vánni, a dolgokhoz való . Természetesen elég ez igy van, de mégis, ha a a társadalomnak ez a részié az,
