Budapest Főváros Levéltára: MSZMP Budapesti Bizottság VIII. Kerületi Bizottsága vezető testületeinek iratai - Pártbizottság üléseinek jegyzőkönyvei, 1960 (HU BFL XXXV.13.a/3)
1960-02-19
Lindenfélné elvtársnő: /Május 1. Ruhagyár dolgozója/ Az anyaegot nem tudtam érdemben áttanulmányozni, ezért az a kérésem, hogy a - jövőben lehetőleg egy héttel előbb kapjuk meg, mert egy ilyen napirendre is feltétlenül előzetesen kell felkészülnünk. Két részhez szeretnék hozzászólni: valamiben hinni kell, hogyan nyilvánul meg a fizikai munkások között; a munkások nagy részében nem is annyira a tudatos vallásosság létezik, hanem az, hogy mi nem kerültünk hozzájuk eléggé közel és a gondolataikat, problémáikat nem tudják kivel érdemben megbeszélni, átbeszélnie Beszélgettem munkásasszonyokkal, akik azt kérdezték tőlem: "Igaz az, hogy a vallás egy ember által elkészített valami és ez nem szükséges és a párt politikája ezzel ellentétes. Be, akkor miért van az, hogy a Petőfi adón vallásos félórák vannak". Igaz a Rádióban vannak tudományos előadások is valláskérdésekben, s ezt a dolgozók szivesen meghallgatják, de nem értik, hogy az előbbi miért van, sőt én sem, bár én még nem hallottam, hogy tényleg van. Szükséges-e, hogy a Rádió maga terjessze ezt? A mi területünkön nagyon komoly KISZ munka folyik, politikai felvilágosításon keresztül. A fizikai dolgozók között nem tapasztaljuk, hogy nagy számban lennének a vallásos világnézettel rendelkező emberek, viszont sokkalta inkább tapasztaljuk ezt értelmiségi körökben. Vagy az én alapszervezetemnél 44 elvtárs körül 2 volt olyan, akiknél bizonyos formában ilyen problémák voltak. Kóbor elvtárs: az anyaggal egyetértek, azonban bizonyos hiányérzet van bennem: egy kissé úgy néz ki, hogy türelmetlenség van ezen a területen. Nálunk az történt pár évvel ezelőtt, hogy az egyik elvtárs türelmi időt kért, mivel a családja vallásos és főleg a^felesége a hangadó, igy a gyermek-nevelésében is ez érvényesül. Én behívtam a feleségét, beszélgettem vele, felvetettem - többek között - ezt a kérdést is és kereken kijelentette, hogy "mi hitetlenek vagyunk". 4zt mondjuk, mi vallásos ideológia elleni harcot folytatunk, de nem folytatunk harcot a teológia ellen, ezen a területen nem tudnak még eléggé vitatkozni a mi kommunistáink, inkább a háttérben maradnak. Mester elvtársnő: a PB anyag tartalmas és konkrét. Azt bizonyltja, hogy a klerikális reakció tevékenysége jobban bontakozik ki, mint a vallásos világnézet állása, helyzete, stb. Ez természetesen abból adódik, hogy sokkal könnyebb ezeket a külső klerikális megnyilvánulásokat megállapítani, minthogy magunk is eléggé fel lennénk vértezve és lenne időnk és módunk arrra, hogy a vallásos világnézet kérdését tudományos tudnánk magyarázni, boncolgatni, mivel ehhez többórás eszmecseréket kellene folytatni, pedig erre szükség is van. A vallásos világnézet dolgában nem egyértelmű a dolog: látni, mikor, milyen istent, vallást leleplező agitáció folyik. Korábban felhördülés volt tapasztalható, ma már látszik a megértés, nem áll egyhelyben és a nevelésünk bizonyos nyomai megmutatkoznak. Nagyon elmélyiti az, hogy a háború kérdésében egy magasfoku pesszimizmus terjedt el ott, ahol a nemzetközi kérdéseket nem tudjuk eléggé az emberekkel kapcsolatba hozni. Pl. az afrikai atomrobbantás, ami nagy ellenállást vált ki és az értelmi-, érzelmi,ágban pánikot, félelmet kelt és ez is neheziti a helyzetünket. Én magam is bementem a Ferenciek templomába, ahol egy jó tüzes pap van beállitva, aki igen határozottan egyértelműen harcol a saját területén és azért csatába indul minden eszközzel, elvi- ideológiai szinten. Ilyen helyekre a legszilárdabb embereknek el kellene menni, hogy képet kapjunk, utána pedig ki lehet pellengérezni^őket és megmagyarázni a vallásosaknak, hogyan élnek vissza velfit^- 4 - f
