Budapest Főváros Levéltára: MSZMP Budapesti Bizottság IV. Kerületi Bizottsága vezető testületeinek iratai - Titkári értekezletek jegyzőkönyvei, 1963 (HU BFL XXXV.9.a/6)
1963-11-08
1 ' I *■» 2 "* kel együtt építsük a szocializmust. Ez nem jelenti, hogy nem harcolurt a nézeteik ellen. Türelemmel, megértéssel, egyéni módon kell foglalkozni velük. Meg kell közelíteni azt a célkitűzést, amit a szovjet ateista propagandisták maguk elé 7ztek, az ®let minden inégnyi 1 vánu 1 ásában az emberek mellett, az emberekkel kell a propagandát folytatni. Az ember e -y -laősonyabb életből alakult ki. Az egyház a tudományos I eredményeket rendkívül hajlékony módon igyekezett a maga Pr°PaGTM" a é ü éh a beállítani. Azonban mindennek a-kezdetén ott van az ismén. Rendkívüli erővel igyekezett behatolni olyan kérdésekbe, amelyet a Comély nem teljes mértékben. Ilyen midőn Igyekeztek ée Igyekeznek tételeiket elfogadhatóvá tenni. Az egyházon belUl 0b harc folyik a bibliai értelmezés körül. Uj vita elméleteket kell elfogadniok, de azt mondják, hogy mindennek az elején ott van az isten. Elfogadják, hogy a napbél szakadt ki a föld, de ennek a mutációnak az elején is ott van az isten. Nézzünk meg elvtársak agy-két kérdést. Vajon annak az parténak, nártti'tkárnak van-e mindig ideje arra, hogy a hozzá ®^duló emberek rob lómáival foglalkozzék, fi azont a templ ®!riba\n>’usod ja a maga baját. Ez nem kis különbség. A tőkések nem véletlenül .1 kai máznák a nagyüzemekben jól fizetett pszichológusoka . .z n m szen ostoba dolog.. Nálunk sajnos az egyháznak mond ja el, ok erre eavetemi végzettségű embert állítanak be. Nekünk meg nincs lehetős -güík a?ra7hogy egy elvtársat beállítsunk, aki az emberek érzelmeivel ' foglalkozik. Az egyház felhoz egy csomó érvet: nem lehet kulturált ®^b®f» nki nem vallásos, a vallásnak évezredes múltja van* ami a bibliában benne van, csak azt lehet tanítani. Egy sor tudományos öredményj olvejot-talc. Mennyire más XII. Tiusznak a beszéde: mintha minden uj ajtó mögött maga az isten állna. Az alkalmazkodást mutatja, hogy minden újnak védöajentetfelöltek ki . A TV-nek, aZ űrhajósoknak, a társadalmi munkásoknak is van véaőszentje. Az egyház igyekszik védőszentesiteni minden újfajta tevékenységet, ! tehát alkalmazkodik a korhoz. A katolikus ós protestáns egyház eltér egymástól. A szabadabb formákat mutat. A katolikus pap az i^en L tő. A protestánsoknál a pap isten szolgája.. Nagyon hpJla;l‘°®ak nvunk arra. hoav a katolikus egyházat u3suk, verjük. A* ideológiai harc a vallás ellen, ós nem egy vallás ellen folyik. A protestáns egyházak taktikájával találkozunk, amikor nopi egyhazat akarnak teremteni, közelebb kell kerülni a tömegekhez. A protestáns ©syház mindig szegényebb volt, mint a. katolikus egyház. Tersze e^^^sak ezek a jó protestáns vallások éppen annyira ellenségesek minden haladé nézettel szemben. Szent Háromság a protestánsoknál nincs. A katolikusok igyekeznek az ember foSju istenábrázolást elkerülni. Afrikában olyan nzentkópeket terjesztenek, ahol az isten fekete. Ez tökéletes bizonyítok®, hogy az ember teremtette az istent a maga képére. i t _ i X
