Budapest Főváros Levéltára: MSZMP Budapesti Bizottság II. Kerületi Bizottsága vezető testületeinek iratai - Pártbizottság üléseinek jegyzőkönyvei, 1968 (HU BFL XXXV.7.a/3)
1968-10-11
Í A I- 2 -J YgYfo■ ■ ■■ fo;"-■"! Y'- 'V'-Y'••■ ■.;■-v :■ '■ " Yfo'-ff'Ygfo7Ygfofog fogYgú g'fofo YY -'YgY7-"Yfffo""Y'-■■Y-YraYY'YY 'fo.foY-Yfo.1 Y-YgYvYff Y' ;- ■ '■ Y-Y: ■■"■■:’"'Y ff7;.- fo;fo7gg-; Y■■•;■.'■:.Y;;"' ..'fo; g■ '■•■-•■•. Y'^'fo: fog,'. Y. ■ g7YY;fo ;. Kálié et: Örvendetes, hogy erről az állandóan napirenden lévő kérdésről beszélünk. Pl. a II/3-as körzetben az egyik nőaktiva meghalt s a család tagjai ragaszkodtak az egyházi temetéshez. Ezért a körzet tagjai nem vettek.részt a temetesen. A férj, aki ugyancsak párttag, hónapoikig nem ment a körzetbe. Később beszéltek vele, s most újra résztvesz a pártéletben. Sokan összekeverik a vallásos ideológia elleni harcot az egyházi reakció elleni harccal, Afc utóbbi időben az egyházi reakció aktivizálódik és többet tesz mint amennyit szabad lenne. Pl. a Mátyás templomban beat misét rendeznek. Nekünk is nagyobb aktivitást kell kifejteni a vallásos ideológia ellen. Szabolcs et; Az a sok fiatal, aki egyházi esküvőt tart, nem a vallásosság, hanem a külsőségek.miatt teszi. Nagy hive vagyok a lelkiismereti szabadságnak. Nagy„eredménye rendszerünknek, hogy türelmesek vagyunk az egyházi világnézettel szemben. Sokszor azonban ezt már túlzásba is visszük. Az Intézetben a fiatalok gyakran küldenek egyházi esküvőre meghivót, s néha el kell menni. Ezt rendszerint a párttitkárral megbeszéli. Történt olyan eset is, mikor a Tudományos Akadémia munkatársét búcsúztatta, két ministráns között kellett elmondani a búcsúztatót. Lassan az tapasztalható, hogy lelki terror, erkölcsi nyomás érvényesül az ateizmus ellen. Van valami, ami eszmei propaganda munkánk hiányosságát tükrözi. Ezen a téren kell munkánkon javitani. ■ Mathézer etnő: Azzal együtt, hogy sok határozatot és alkalmat fel " tudunk sorolni, amikor a pártszervek foglalkoznak ezzel a kérdéssel, egy kicsit időnként a szemléletünket rövid távra irányozzuk pozitiv és negativ értelemben. A marxizmus-leninizmus egyre inkább uralkodóvá válik, azonban időnként mérleget ke.ll csinálni, hogy mit teszünk, mélyen eszközeink és lehetőségeink vannak, mert csak lépésről-lepésre lehet kiszorítani a vallásos nézetet. Ha valahol nem jól dolgozunk, máris adott, hogy az egyház a maga teendőit elvégezze. Társadalmi viszonyból adódóan az állam és egyház közötti viszony rendezése megtörtént. Az állami költségvetésből egyházi intézmények fenntartására bizonyos összegeket juttatunk. Ugyanakkor felvetném, hogy kerületünkben mindössze 9 pártkörzet van. A vallásos világnézet elleni harc során tartunk előadásokat. Ezek címeinek megválasztásában nem vagyunk elég ügyesek. Nem lehet elvárni, , hogy olyanok, akinek ez az előadás szól elmenjenek pl. "a szentlélek bankja” c. előadásra. Továbbá foglalkozni kellene azzal, hogy a pártmunkások tanuljanak meg nagyon jól beszélni. Továbbá jó lenne gondoskodni a mik kezeié* sünkben olyan helységekről, ahol az idősebbek összejöhetnének, társas életet élhetnek. Van ilyen igényük az embereknek. Továbbá a társas együttélésre alkalmas rendezvények megteremtésére kellene törekedni. Módszerek tekintetében nagyon differenciáltan kellene a direkt és indirékt módszereket variálni. Pásztor et: Az egyház tulajdonképen kialakította az első szervezett propaganda központot. Arra kellene gondolni, hogy mit állítunk mi a szószékkel szemben? A vallásos emberek általában nera értik meg a párt politikáját. Kerületünkben a kulturális intézmények gyengék^ még mozi is kevés van. Törekedni kellene arra, hogy kulturális megnyilvánulásaink egy kicsit bátrabb legyen politikai megnyilvánulásaiban. A TV műsor néha olyan, hogy aláássa a mi propagandánkat. KJ': ' ’ J */• I _--------------------------------------- —------------------. "i ■ «#•»*■■»»naEWSí!... 1
