Budapest Főváros Levéltára: MSZMP Budapesti Bizottság I. Kerületi Bizottsága vezető testületeinek iratai - Egyéb értekezletek üléseinek jegyzőkönyvei, 1959 (HU BFL XXXV.6.a/6)
1959-01-09
\ i 7- 5 _ ’ Mákos István Az iskolában azok a gyerekek, akik hittanra járnak, állandóan kérdésekkel zaklatják azokat, akik nem járnak hittanra, pl. ha nem hisznek istenben, akkor ki teremtette a világot. Ezekre a kér - désekre nehéz egy első osztályos gyereknek meg-felelő választ adni. A vallásos propaganda nagy tért hódit, gúnyolják azokat a gye re ke let, akik nem járnak hittanra és templomba. Tapasztalta, hogy délután, amikor a gyerekek kijönnek az iskolából, óvodából idős asszony agitálja a gyerekeket pl. olyan dolúgokkal, " lementéi a járdákéi és az örzoangyalIcának köszönheted, hogy nem ütött el a villamos " stb, Nem egy esetben kerül sor vitára az öreg asszony és olyan gyerek között, mint pl. az ő gyermeke között is, aki nincs vallásosan nevelve. Az ilyen esetekben 6 is gondolkozik, hogy ilyen apró dolgokban érdemes-e vitázni, de úgy gondolja, hogy helyes, ha saját gyermekünk igazsága mellett kiállunk, mert akkor a gyermekben kétely merül fel igazát illetően. Jó lenne megnézni, nem-e dirrekt agitációs szempontból tartózkodik -e ott ez az öregasszony. Véleménye szerint az ilyen apró jelenségek több helyen is előfordulhatnak és ilyen értelemben nem folyik atheista propaganda. Minden szülő tartsa kötelességének , hogy a gyerekek között ezekre a dolgokra r-N reagáljanak, de nemcsak iskolában folyik ez, hanem autóbuszon, villamoson és a legkülönbözőbb helyeken is. Igen hosszú harc kérdése a vallás elleni harc. Falusi viszonylatban - ahogy ő isneri ezt - sok esetben nem azért bérmálkoznak, mert vallásosak, hanem mert ez jelent egy bérmakereszt szülőt, aki a házassága alkalmával támaszt jelent a fiatalnak, másrészt pedig mert fél , ha nem teszi megszólják. Véleménye szerint nehéz lesz ellene harcolni. Várta volna, hogy az előadás több utravalót ad a z aktívának mggyőzés szempontjából, vagyis több olyan példát hozott volna fel, amelyek jelenleg is meg vannak. Pl. felülvizsgálják a vallási dogmákat , vagyis, hogy a világ 6 nap alatti megteremtését egyházi nagyságok véleménye szerint nem naptári 6 napra kell érteni, hanem 6 korszakot kell érteni alatta, vagy az energia megmaradásának törvénye ^ melyszerint a világot nem lehet teremteni és megszüntetni. Tehát az előadás nem nyújt elég segítséget ahhoz, hogy természettudományos alapon cáfoljuk meg a vallási dogmák igazságtalanságát. A műszakiaknál is vannak problémák, a régiek fertőzik a fiatalokat. Ezért fontos lenne tudományos előadások tartására anélkül, hogy előre bejelentenénk, hogy ez a xaHafaotitta vallással kapcsolatos lesz de a vallásra mérnénk csapást vele. Tj-bor/ M.T.I./ Példát hoz fel arra, hogy az ellenség hogyan szeretné, hogy nálunk a vallásos proganda hogyan folyjon. Evekkel ezelőtt pl. ropcedulákat dobáltak át hozzánk, amely a vallás ellen beszélt es azt a látszatot keltette, mintha ezeket mi szórtuk volna szét. mi indítottuk vona el. kezdett a karáesony története után-<nclyről cikket irt - itt érdekes adatokra talált a karácsony eredetét illetően , pl. kezdetben az egyház küzdött karácsony megünneplése ellen, s amikor látták, hogy hiába, elnevezték Jézus születése napjának,stb. egyetért azzal, hogy lényegitsük át ezeket az ünnepeket. A gyerekek nevelése egyike a legfontosabb kérdéseknek, itt is nagyon két Ő magf t^szettüdományos módon neveli gyermekét, elmagyarázza, hogy a karácsonyfát nem az angyalka meg a jlzuska tekülső hSásteövetv«S2íf«éca Ő maS« öisziti fel. Ugyanakkor másnap, jcuisö üato-s következtében a gyermek azzal jön haza, hogy a kará] ({? \ j . i , "*V
