Memoria Rerum – Tanulmányok Bán Péter tiszteletére (Eger, 2008)
Kovács Melinda: Dr. Samassa József egri érsek (1828-1912)
272 Körleveleiben, beszédeiben a teológus és a jogász egyaránt megmutatkozott. Politikájában az értelem vezérelte. Az egyház aktuális problémáinak kezelésére a nemzeti zsinatokat tartotta alkalmas eszköznek. 8 8 A főrendiház tagja volt. 8 9 1 8 8 3-ban a gimnáziumi oktatás reformjáról szóló törvényjavaslat tárgyalásakor az oktatás szabadságára hívta fel a figyelmet, elismerve az állam általános felügyeleti jogát. A szabadsággal egyenrangú tényezőnek tartotta a tanrendszert, a tantervet és a módszert. A gimnázium oktató és nevelő munkája közül az utóbbira helyezte a hangsúlyt, kiemelve a valláserkölcsi alapot. 9 0 1883-ban, a polgári házasságról szóló törvényjavaslat második tárgyalásakor is ellene szavazott. 9 1 A világi házasságkötést a család szekularizációjának tekintette, nem tartotta megengedhetőnek, hogy az egyházi házassággal egyenrangú legyen a polgári egyesülés. Ez szakítana a magyar nemzet vallási meggyőződésével, tradíciójával, erkölcseivel. 9 2 A püspöki kar az 1893 őszén tartott tanácskozásán közös pásztorlevelet adott ki, melynek főgondolata a házasság szentsége. 9 3 Samassa már egy 1876-os körlevelében hangsúlyozta, hogy a házasság a vallás körébe tartozik. 9 4 A nép vallásos érzületével, az ország lakosságának 72%-a által követett vallás hitelvével ellentétesnek, a szabad vallásgyakorlatot sértőnek és a társadalom érdekeivel is ellentétesnek tartotta a polgári házasságot. 9 5 A kúriai bíráskodásról szóló törvényjavaslat tárgyalásánál a szabad választási jog védelmét hangsúlyozta. A szabad vallásgyakorlathoz hasonlóan a politikában is a vélemények szabadabb kifejtését szorgalmazta. 9 6 1897-es főrendiházi beszédében a Kiegyezés kritikáját fogalmazta meg. Az 1867. évi törvény megteremtette ugyan a jogalapot az egységes magyar jogállamhoz, de még újabb garanciákra lenne szükség. 9 7 1888-ban pápai trónálló és prelátus lett. 1891-ben Simor János prímás halálával az ország közvéleménye őt jelölte a főpapi székre. Ez a széküresedés idejére rá is hárult, október 27-én Ferenc József azonban Vaszary Kolos pannonhalmi főapátot nevezte ki hercegprímássá. 9 8 1892-ben a Szent István Rend nagy keresztjével tüntették 88 HUTTKAY, 1905. Különszám 1-18. p. 89 Országgyűlési Almanach, 1892. 90 EEK 15. (1883)73-79. p., 89-93. p. 91 A parlament baloldala először 1867 őszén terjesztette a parlament elé a házasság állami szabályozásáról szóló indítványát. Ennek eredménye az 1868: XLVIII. tc. lett, mely a katolikus és vegyes házasságok érvényéről intézkedett. 1875 és 1890 között egyetlen radikális egyházpolitikai javaslat sem került parlamenti tárgyalásra. 92 EEK 16. (1884) 1-6. p. 93 EEK 26. (1894)9. p. 94 EEK 8. (1876)35-37. p. 95 EEK 26. (1894)77-80. p. 96 EEK 28. (1896) 153-158. p. 97 EEK 29. (1897) 69-75. p. 98 HERMANN, 1973. 461^463. p. Csáky Albin kultuszminiszter „elkeresztelési rendelete" kapcsán támadt nézeteltérések miatt a kormány a Szentszékhez fordult állásfoglalásért, követként Samassát küldve Rómába. A tárgyalások során Samassa nem bizonyította diplomáciai képességeit, így a prímási szék betöltésénél Róma nem támogatta.
