MSZMP Eger Városi Bizottsága Végrehajtó bizottsági ülései (XXXV-29-3) 1961. október. 6.
99. ő. e. (3. doboz) • Végrehajtó bizottsági ülés jegyzőkönyve • 1961. X. 6. - Napirend: - 1. Jelentés az ateista propagandáról szóló megyei határozat végrehajtásáról. - 2. Munkaterv a pártvezetőségek beszámoltatására és újjáválasztására. - 3. Különfélék: párttagfelvételi és munkásőrségbe történő felvételek elbírálása; Kovács Domonkos és Bodnár Péter fegyelmi ügye.
parasztság jelentős része is vallásos. Ez érthető, mivel a mezőgazdaság szocialiáta átszervezésével, tehát a szocialista termelésviszonyok megteremtésével a mezőgazdaságban, nem változott meg azonnal a termelőszövetkezeti parasztok világnézete, Ez hosszú Időt vesz igénybe, és a termelőszövetkezetek megszilárdításával kapcsolatban kell eívégznünk. A termelőszövetkezetek megszervezésével ennek a legalapvetőbb feltétele megteremtődött, A dolgozóparasztok szövetkezetekbe tömörülése biztositja az uj, egységes szocialista paraszti osztály kialakulását, amely nemcsak 'gazdaságilag és politikailag, de világnézetileg is szocialistává válik. Ezt a folyamatot az ideológiai munka minden eszközével és módszerével elő kell segiteni, Jelenleg tehát viszonylag.nagyfokú a vallásosság a dolgozó parasztok körében. Az a tapasztalat, íio^y a legtöbb templombajárás, egyházi esküvő, keresztelő, egyházi temetés a parasztság közül van, ók fizetik leginkább az egyházi adót is, A paraszti területek közül a legnagyobbfoku a vallásosság a felnémeti ás a lajosvárosi területeken. Ezekre a te .ületekre kevésbbé terjedt ki a párt és a tömegszervezetek, de még: az iskola nevelő hatása is. A felnémeti részen igen jó a kapcsolata a papnak a lakossággal,szinte minden Családnak jóbarátja a pap, velj megbeszélnek minden problémájukat és Isikérik a véleményét. A pap ezt a helyzetet alaposan kihasználja a vallás' számára. Az elmúlt időben, de még a múlt télen is házaknál különböző egyházi szertartásokat tartottak^ minden este más és más háznál ás oda összejöttek az utcabeliek, sótt távaloabb lakók is, » város területén az a tapasztalat, hagy az egyház külső apparátusát különböző deklaszált elemek, volt kulákok, jegyzők, csendőrök,régi katonatisztek képezik, ezek segítenék az egyházi rendezvények szervezésében, az.egyháziadók beszedésében, a hittanbeiratkozások előkészítő seben stb. Pl. a III. Körzet területén Lukácsné, akinek a férje a múltban katonatiszt volt. De van olyan is, mint az' I,. körzet területén Forgács Józsefné, aki férjével együtt pedagógus volt a multrondszérben és most házalehoz is eljár és az utcán is a vallás mellett fejt ki tevékenységet. A felnémeti részen viszont az a helyzet, hogy van jónéhány, főleg idősebb asszony és férfi, de fiatalabb-asszony is aki nagyon vallásos és a papnak nagyon sokat segitenek. Ezek még ez évben is szervezték a "szentkút"-hoz, a kisasszony,ás a servita bucsmra menést csoportosan, és nyiltan megszólják azokat, akik nem-járnak templomba. Előfordult pl. ez évben is, hogy egy középparaszt család kisfia azt mondta Macsinka Miklós párttag gyermekének, hogy azért vagytok ti szegények, mert nem jártok a templomba és nem segit az isten. Szemében megszólják azt, aki nem esküszik templomba stb. Ennek az a következménye, hogy eddig ott még a párttagok gyermekei is mind a templomba esküdött, a gyermekek bérmalkozáson, elsőáldozáson 'vettek részt sokkal nagyobb mértékben, mint a város más területén.
