Katolikus Főgimnázium, Gyulafehérvár, 1892
16 voltak, kihivták szobájából a menyasszonyt, mely körül az egész társaság egy nagy félkört képezett, az ajtókig pedig oda bocsátották a kedvencz rabszolgákat és rabszolganőket, hogy ők is lássák a kedves, szelid, mindegyik által szeretett házi leányt. A félkör első sorában állottak a hivatalos tanúk, a prouuba és a szülők. Midőn a leány a 3 paranymphától kisérve szobájából kijővén az oecusba lépett, édes anyja karjaiba borúit és csókolgatta, hasonlóképen simúlt édesatyjához, vőlegényére pedig édesen mosolyogva és könyezve pillantott. A tanúk legidősebbike az eljegyzetteket újból megkérdezte, hogy beleegyezésükkel történik-e egybekelésük ? mire az ifjú pár a föltett kérdést igennel erősítette meg. Erre előlépett a pronuba, egymás elébe vezette a jegyeseket és jobb kezeiket összeadta (dextrarium iun- ctio). Azután érintette a pronuba a leány fejét, jeléül, hogy a férjbezmeuetel által a hajviselete meg fog változtatni, hogy t. i. a leányos hajviselet helyébe az úgy nevezett „sex crines“ a „hasta eoelibarisu-salfog lépni.*) Erre a leány s a vőlegény fejét gránátalmafa leveleiből font koszorúval díszítették, mert ez Junonak szentelt fája volt és ők a Juno templomában kívánták hivatalos és ünnepélyes áldozatukat bemutatni. A fönnebb jelzettek után az egész násznép gya- loghintókon vitette magát Juno templomához, mely nem messze e háztól szabad téren állott. A nyolcz gyaloghintó, az azokat kisérő számos hivatalos és magán szolgákkal együtt hatalmas nászme*] Ez hosszú ttt csontból, vagy érczből, hasonló azon fűkhez, melyeket manapság is a nők a kalap megerősítésére használnak. Ásatásunk alkalmával a fürdő helyiségekben már több mint 30, részben egész, részben törött ilyen tüdarabat találtunk.
