Katolikus Főgimnázium, Gyulafehérvár, 1889

sóssá»- igája alá hajtotta az azelőtt bűnökbe merült népet s örömmel látta, hogy elvei a régi intézmények romjain diadallal győzedelmeskednek. De nézzük most, hogyan és meddig tartott e diadal. Vegyük fel a történelem fonalát.

Pythagoras Krotonban való első fellépte alkalmával annyira megnyerte magának uj honfitársait, hogy nemcsak ezek között, hanem csakhamar egész Olaszhonban kiváló tekintélynek örvendett. 8 a mint már említettük, nemcsak a görög gyarmatvárosokból, hanem az ital-törzsekből is özönlöttek hozzá férfi és nő hallgatók egyaránt; ama vidék leghíresebb emberei, sőt törvényhozói is mint Zaleukus és Charondas, kiváló figyelemmel hallgatták tanításait, s az ő befolyása által nemcsak Krotonban, hanem egész Alsó- Olaszhonban a rend, szabadság, erkölcsiség és a törvény ismét ősi fényében tündökölt. A mint említik, a fajtalan életbe és tobzódásokba elmerült lakosokat csakhamar az erény követésére indította. Mint Justinns megjegyzi „Croto niensibns nulla virtntis exereitatio, nulla armorum cura fűit; oderant enim, quae infeliciter summserant; mulas- sentque vitám luxuria, ni Pythagoras flösset.“1) A fényűző nőket is rábírta, hogy arany és ezüst ékszereiket házi isteneiknek föláhlozák s a nemes egyszerűség szabályait követék, és az előbb idézett Justinus szerint Pythagoras fellépte után „vera ornamenta matronarum pudicitia, non vestes fuerunt.“2) De még inkább fokozódott Pythagoras reformátusának hatása, midőn szövetkezetében egy rendszeres és honfitársai javáért fáradni, küzdeni elszánt hadsereget láttak honfiai mellette síkra kelni. Hisz meggyőződhettek a józanabb belátásnak, hogy Pythagoras és szövetkezete mily nemes

1) Histor XX. t. — 2) ü. o.