Katolikus Főgimnázium, Gyulafehérvár, 1884
27 ben, miért rem létezhetnének a szellemi világban is tulajdonságaikra nézve egymástól különböző anyagtalan lények? miért nem létezhetnének különnemű lelkek is ? miért nem létezhetnek érzékiség és ösztön*) által vezérelt lelkek is, ha már vannak olyanok, melyek az ész vezérlete alatt állanak? ha már az anyagi természetben annyiféle szerves test létezik? . .. “ Az állatok leikök azonban nem halhatatlan, mint az emberé, mert az emberi lélek halhatatlansága egészen más érven alapszik, mit az állatokra alkalmazni nem lehet. Miután az állatok lelki életet nyilvánítanak, azért nem is tagadhatjuk azt el tőlük s végre röviden csak ezt mondjuk : mindennap tapasztalhatjuk az állatokban a lelki élet tüneményeit, már ezen tüneménvek alapja az emberben az életelv, a lélek ; tehát miután hasonló okozatok hasonló okokra mutatnak, az állatoktól sem lehet a lelket megtagadni.“ — Az állatok tehát nemcsak élő gépek, csak önmozdonyok melynek — mint Des Cartes mondja — az idegekben foly- dogáló életiél által moztgattatnak; — nem, az állati élet-erő, életfeltétel nem függ a test tömegétől, hanem függ az állati lélektől ; az anyagnak gépies mozgása egészen más, mint az életfeltételtől származó mozgás és működés ; a gépben a részek közt egyszerű viszony' létezik, mely szükséges, hogy egyik rész a másikkal mozgását közölhesse, de ha valamely rész szolgálatáról lemond, azt a gép helyre nem pótolja ; az életműködésben minden rész nemcsak a közellevővel, hanem az egészszel van viszonyban, nemcsak czél magában, hanem eszköz is a többire és az egészre nézve, ha kisebb sérülés történik, a szervezet maga kijavítja, a hiányt helyre pótolja. Hasonló tapasztalatra jutott a lélektan is, és elismeri, hogy az állatok is, ámbár az emberitől áthidalhatlan külöm- böző és az életet sokkal kisebb fokban nyilvánító, lélekkel bírnak. S a halhatatlan lélekkel biró ember — ezen szegény teremtményekkel szemben ezek után többé nem tanúsíthat irgal- matlanságot, én legalább úgy vélem azt. Ezen elvek kimondása után mégbiztosabban engedek helyt ama megnyugtató meggyőződésemnek, hogy fiatal barátaim *) Az ösztön szót lehetne így is értelmezni: „tzálsserii eljárás MegelfizS terv nélkül.“
